原文
先病而後逆者治其本 上文治反為逆者。即病宜治標而反治本。宜治本而反治標之謂。此乃言其病本重者。後有治逆。猶宜治其本病。其病本輕。倘被醫誤而加重者。逆治為本。宜救療之。仲景所謂知犯何逆。及本發汗而復下之。此為逆也之類。皆可以相發焉。
先發病而後出現逆證的，應治療其本病。上文所說的「治反為逆」，就是指病情應該治標卻反而治本，應該治本卻反而治標的情況。這裡是說，如果病情根本嚴重，後來出現逆治，仍然應該治療其本病；如果病情根本輕微，萬一被醫生誤治而加重，那麼逆治就成了本病，應該救治它。張仲景所說的「知犯何逆」，以及「本當發汗卻又攻下，這是逆治」之類，都可以互相參照啟發。
原文
病發而有餘 先兄曰。張云此以氣強弱而言標本也。如病發之氣有餘。則必侮及他藏氣。而因本以傳標。故必先治其本。病發之氣不足。則必受他藏他氣之侮。而因標以傳本。故必先治其標。
疾病發作而有餘（實證）。先兄說：張介賓說這是根據氣血的強弱來論述標本。如果病發之氣有餘，就必然會侵害其他臟腑之氣，於是從本傳到標，所以必須先治其本。如果病發之氣不足，就必然會受到其他臟腑之氣的侵害，於是從標傳到本，所以必須先治其標。
原文
諸病以次 五十三難曰。經言七傳者死。間藏者生。何謂也。然七傳者。傳其所勝也。間藏者。傳其子者也。呂廣注曰。七當作次字之誤。蓋難經本據本篇而立言者也。
各種疾病的傳變次序。《難經》五十三難說：經文說「七傳」者死，「間藏」者生。這是什麼意思呢？答案是：七傳，是指傳於其所勝的臟腑；間藏，是指傳於其子臟。呂廣注釋說：「七」當是「次」字的錯誤。因為《難經》本來就是根據本篇（《標本病傳論》）來立論的。
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