氣穴論篇第五十八（太素全存）

氣穴：楊上善說：三百六十五個穴位，是十二經脈之氣會聚的地方，所以叫做氣穴。溢意：楊上善說：溢意，就是放縱心志。捧手：楊上善說：捧手，就是端手行禮。逡巡：太素作遵循。楊上善說：遵循音逡巡。

及上紀：太素在這下面有「下紀」二字是對的。楊上善說：任脈上行於脊柱內部，成為經絡之海。其浮行於體表的部分，沿著腹部上行，正當臍上到胸部至咽喉，環繞唇口。所以背部與胸部相互牵引而痛，是任脈的病痛。這些穴位，都是任脈所經過的地方，所以要選取它們來治療。

上紀就是胃脘。先兄說：高雲認為，胃脘有上脘、中脘、下脘。以臍的上下為準則，那麼這裡的胃脘就是下脘。從臍上到下脘，從臍下到關元，分寸相等，所以叫做上紀下紀。以臍為中紀，臍上的就是上紀。所以上紀，是臍上上下脘的胃脘。由臍這個準則往下，那麼下紀，就是臍下小腹的關元。背胸邪系：太素沒有「背胸」二字，「系」作「擊」。

前後疼痛澀滯、胸脅疼痛。琦說：任脈督脈環繞會陰部，所以前後二便疼痛滿悶。任脈氣機向上堵塞，所以有胸脅疼痛等症狀。

交於第十椎下：太素在這下面有「藏」字。楊上善說：測量此脈循行處所生的疾病，都是督脈所造成的。下藏，是指向下聯繫腎臟。

完骨：先兄說：《靈樞骨度篇》說：耳後正當完骨的部位寬九寸。《類經》說：完骨，是耳後高起的骨頭。

肩解：先兄說：《靈樞經脈篇》說：手太陽經脈從肩部發出，分支環繞肩胛。竇傑《針經指南》說：

肩解是背後的縫隙。大約在髃骨的後面，與肩胛相對的凹陷解開之處，所以稱它為肩解。竇傑的說法較為妥當。瘄門一穴：太素作肩髃二穴。胸俞十二穴：太素作肓俞二穴。膺俞十二穴：太素沒有「十」字。

踝上橫二穴：太素在「橫」字下有「骨實」二字。張根據王冰的注釋說：左右共四穴。

總共三百六十五穴，是針灸所通行的地方。太素這兩句話在陰陽蹻四穴下面。楊上善說：以上九十五穴，可以通治各種疾病。仔細考察太素共九十九穴，加上藏俞、府俞、熱俞、水俞，共三百三十七穴，為數最不足。

孫絡三百六十五穴會：先兄說：張景岳說：孫絡之所以稱為穴會，是因為絡脈與穴位相會。穴位深在內部，絡脈淺在外表，內外相會，所以叫做穴會。並不是說在氣穴之外，另外還有三百六十五個絡穴。

以溢奇邪：太素「溢」作「洫」。楊上善說：洫就是溝洫，是水流行的地方。孫絡運行於奇邪、營衛之氣當中，所以叫做洫。火逼反。仔細考察太素說法不對。邪溢氣壅：楊上善說：以下說的是氣機堵塞而形成熱，從而形成雍疽。大膕：太素作大䐃。

積寒留舍：楊上善說：以下說的是寒氣停留積蓄在溪谷溝洫，形成痹症而麻木不仁。肋肘不得伸展：太素「肋肘」作「時」。仔細考察太素似乎較正確。

十四胳脈：楊上善說：十二條別行的經脈，加上任脈、督脈二脈，共十四條經脈。脾臟的大絡，從脾發出，不從脈起，所以不列入數目。仔細考察這是王冰注釋所本。

內解瀉於中：楊上善說：解是分別的意思。各條經脈的別支，分別瀉入十脈。十脈是指五臟脈的左右對稱合起來論述，所以共有十脈。仔細考察這也是王冰所本。琦說：按岐伯所說的話，以下可以節省，此言恐怕就是這個意思。