原文
氣實形實氣虛形虛 氣之虛實。不啻驗之於脈。亦必驗之於息。故張注氣多為喘滿也。更宜與玉機真藏論相參。
白話
氣實者形實，氣虛者形虛。氣的虛實，不僅可以從脈象上驗證，也必定可以從呼吸上驗證。所以張注說：氣多表現為喘滿。更應當與《玉機真藏論》相互參看。
刺志論篇第五十三（太素佚）
刺志論篇第五十三（太素佚）
刺志論篇第五十三（太素佚）3 句
原文
得之傷寒得之傷暑 此二句對舉。以示寒暑二邪。初受之略。蓋至其傳化。則非一言所蔽。馬注此段以虛實直訛。非是。此之謂 琦曰。三字衍。
白話
得之於傷寒，得之於傷暑。這兩句是對舉，用以表示寒暑二邪初受時的概要。至於它們的傳化，則不是一句話所能概括的。馬注認為這段以虛實直訛，是不對的。「此之謂」三字，琦說是衍文。
原文
夫實者氣入也虛者氣出也 琦曰。氣內守則實。氣外泄則虛。申虛實之義。非謂邪氣也。
白話
夫實者，氣入也；虛者，氣出也。琦說：氣內守則實，氣外泄則虛。這是申明虛實的含義，並非指邪氣。
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