原文
淺田宗伯。名惟常。字識此。號慄園。宗伯其通稱。信濃慄林邑人。其先蓋出乙葉三郎。賴季有孫內藏助長政者。屬木曾義仲。食邑信濃淺田城。因以為氏。天正中。桔梗原之役。甲兵燹城邑。城主戰歿。家臣抱幼孤隱於慄林邑。至祖東齋。始以醫為業。宗伯幼岐嶷。嗜學強識。異乎群兒。歲十三。從舅氏熊谷某讀醫書。又就松本儒臣木澤天倪受詩書。又從高遠教授中村中倧問儒醫要義。十八負笈遊於京。攝聞宿儒老醫緒論。頗知方向。既歸。襲父祖業。一日。過祖先城址。慨然發憤。決意東征。臨去賦詩云。父教蠱上九。母箴詩式微。桑蓬豈枯落。聊向東方飛。歲方廿二。來於江戶。寓伯父佐久間某家。後屢遷徙。貧窮艱苦。能忍人所不堪。立志益固。不以寒飢屈。齡過四旬。稍稍為人所知。然天資骯髒。學問該博。凡醫家之書。上自漢唐。下迨明清。莫不搜索貫穿。取此長。舍彼短。畜積浸涵。若己固有之。其診病也。應變投機。神出鬼沒。非庸醫所能窺測也。於是聲價日熾。搢紳走卒。莫不輻湊而乞治焉。安政戊午。疫利流行。歲中診病凡二千九百九十三人。六年。奉府命校訂醫心方於醫學館。文久元年。謁見大將軍列徵士。應慶元年。佛國軍將列翁沉疴經年不愈。遂來皇國館橫濱。乞名醫於大將軍。大將軍命宗伯療之。不出數旬而報治。佛將歸國。報之國王。聞者驚歎。二年。大將軍在阪城罹病。召宗伯命為侍醫。診其病曰。腳氣也。洋醫不服。曰是心藏焮沖之證。宗伯即論列五徵辨駁之。及其薨也。果如其言。諸人歎服。尋為天璋大夫人及和宮公主侍醫。明治四年。米利堅學校聚萬國醫籍。因又需於皇國太學。東校擇數種贈之。宗伯所著皇國名醫傳為第一。其他著述若干種。有已上梓者。有未上梓者。生平約其所歸向。傲然諭諸生曰。論語修己。傷寒論救人。外之宇宙間無可讀之書。夫邃於學者。或疏於術。工於術者。或乏於學。古今通惠也。已足於學。又熟於朮。若我宗伯。世未覯其匹也。是可以傳。
白話
淺田宗伯，名惟常，字識此，號慄園，宗伯是他的通稱。他是信濃國慄林邑人。他的先祖出於乙葉三郎。賴季有個孫子叫內藏助長政，隸屬於木曾義仲，受封於信濃淺田城，因此以淺田為姓。天正年間，桔梗原之戰爆發，戰火焚毀了城邑。城主在戰鬥中陣亡，家臣抱著年幼的孤兒隱居於慄林邑。到了祖父東齋這一代，才開始以醫術為業。宗伯從小聰明過人，喜愛學習且記憶力強，與同齡的孩子截然不同。十三歲時，跟隨舅父熊谷某研讀醫書。又師從松本儒臣木澤天倪學習詩書。再跟隨高遠藩教授中村中倧請教儒醫的要義。十八歲時揹著書箱遊學京都，在攝所一帶聽取宿儒老醫的言論，逐漸明確了方向。回鄉後，繼承了父祖的醫業。有一天，經過祖先的城址，慷慨激昂地激發了決心，決意東征。臨行前賦詩道：「父教蠱上九，母箴詩式微。桑蓬豈枯落，聊向東方飛。」年僅二十二歲，來到江戶，寄居在伯父佐久間某家中。此後多次搬遷，雖然貧窮艱苦，但能忍受他人所不能忍受的困厄，志向更加堅定，不因寒冷飢餓而屈服。過了四十歲後，漸漸為人所知。然而他天資開闊，學問淵博，凡是醫家的書籍，從上自漢唐，下至明清，無不搜尋貫通，取其長處，捨其短處，累積浸潤，如同己有。他診察病情時，能隨機應變，神出鬼沒，不是平庸的醫生所能窺測的。於是聲譽日益高漲，官員和百姓無不爭相前來求治。安政戊午年，疫病流行，這一年診察病人共二千九百九十三人。六年後，奉幕府之命在醫學館校訂《醫心方》。文久元年，謁見大將軍列為徵士。慶應元年，法國軍將列翁重病多年不癒，來到皇國館橫濱，向大將軍請求名醫治療。大將軍命宗伯醫治，不到數旬便報告已治癒。法國將軍回國後稟報國王，聽聞此事者都感到驚訝嘆服。第二年，大將軍在大阪城患病，召來宗伯任命為侍醫。宗伯診察病情說：「是腳氣。」洋醫不服氣，說：「這是心臟炎衝的證候。」宗伯立即列舉五種徵兆加以辯駁。等到大將軍去世時，果然如宗伯所言。眾人都嘆服。隨即成為天璋大夫人及和宮公主的侍醫。明治四年，美利堅學校匯集各國醫籍，因而需要於皇國太學。東校挑選數種贈送，其中宗伯所著《皇國名醫傳》列為第一。其他著述有多種，有些已付梓，有些尚未付梓。他一生大致歸向於此，豪邁地告訴學生說：「《論語》修己，《傷寒論》救人，此外宇宙間沒有值得研讀的書。」那些深於學問的人，有時疏於醫術；擅長醫術的人，有時缺乏學問，古今都是如此。但如果已經精通學問，又熟諳醫術，像我宗伯這樣的人，世間未曾見過可以匹比的。這是可以傳世的。