格言二（2）

失血之後，出現大熱、大渴、發熱，症狀似白虎湯證，只是脈象虛大而不長，確實是不同之處，誤用涼藥必死。

當歸補血湯主治，方用黃耆一兩，當歸五錢。

大凡病後咳嗽吐血，脈象大而芤，屬於上焦陽絡損傷；便血、尿血，是陰絡損傷，都會死。

血不歸經，歸咎於胃寒；屢用涼藥無效，用炙甘草、炮乾薑等分，引血歸經，妙。

薛立齋說：凡是人飲食勞倦，起居失常，出現一切火證，都屬於內真寒而外假熱，所以肚腹喜歡溫暖，常以熱手按，口怕冷物。這是形氣病氣都屬於不足，治法應當純補元氣為主。

中年以後齒縫脹，都是氣虛而火泛上，補中益氣自癒。

韓飛霞說：肺氣虛而咳嗽自汗，脈緩不食，應當先補脾。這就是所謂虛則補其母。

張三錫說：有潮熱似虛，胸膈痞塞，背心疼痛，服補藥無效的，這是痰證，隨氣而潮，所以熱隨飲也潮，應當從痰飲論治。

丹溪說：陽旺則能生陰，如失血後即當用人參、黃耆、當歸、地黃大補之。若遷延日久，虛火克肺，就難用了。

夏季煩渴，不可立即斷為暑熱，而用香薷、益元散，須斟酌。

如果脈象虛大，自汗煩渴，遠行，不曾用冷物，沒有房勞，也可以作暑證治療。

李士材說：救腎者必本於陰血，血為陰，主下降，虛則上升，當斂而抑之；救脾者，必本於陽氣，氣為陽，主上升，虛則下陷，當升而舉之。

虛勞起死回生，獨參有大力量，可以依賴。所以主於滋陰，如朱丹溪治勞的案例，用參者十有七成；神妙以治勞，如葛可久垂訓的方劑，十居其七。

自從李東垣肺熱傷肺之說，節齋（王綸）服參必死之說，印定後人眼目，甘用苦寒，至死不悔，實在可悲。

不知肺家本經自有熱者，肺脈獨實，參確實不宜用。若金被火乘者，肺正受虧，非參莫救。

腎陰虛則精不藏，肝陽強則氣不固，因為腎主閉藏，肝主疏泄。

天下沒有逆流的水，人身沒有倒上的痰。所以善於治痰者，不治痰而治氣。氣順則一身的津液隨氣而順了。

治痰沒有別的方法，健其脾而已；健脾沒有別的方法，去其濕而已。濕去則脾自健，脾健則痰自消，這是治虛治本的方法。

治痰沒有別的方法，清其火而已；清火沒有別的方法，順其氣而已。

氣降則火自清，火清則痰自化，這是治痰治標的方法。