原文
王海藏曰：大頭病者，雖在半身以上。熱伏於經，以感天地四時非節瘟疫之氣，所著以成此疾。至於潰裂膿出，而又染他人，所謂疫癘也。
白話
王海藏說：大頭瘟這個病，雖然發生在半邊身體以上。熱邪伏藏在經脈當中，是因為感受了天地四時不當令的瘟疫之氣，才形成了這個疾病。等到潰爛裂開膿液流出，又會傳染給別人，這就是所說的疫癘。
卷五
大頭瘟
卷五／病能集三（雜證十三門）14 句
原文
大抵足陽明邪熱太甚，實資少陽相火為之熾，多在少陽，或在陽明，甚則逆傳。視其腫勢在何部分，隨其經而取之。
白話
大體上，足陽明經的邪熱太過旺盛，實際上要借助于少陽的相火來助長熾烈，腫大多在少陽經，或者在陽明經，嚴重的就會逆傳。觀察腫脹的部位在哪個部分，隨著它所屬的經脈來治療。
原文
濕熱為腫，火盛為痛，此邪發於首，多在兩耳前後所見。先出者為主為根，治之宜早。
白話
濕熱邪氣導致腫脹，火邪旺盛引起疼痛，這種病邪發作在頭部，大多在兩耳前後出現。先出現的症狀為主要症狀，是病根所在，治療應當趁早。
原文
藥不宜速，恐過其病所，謂上熱未除，中寒已作，有傷人命矣，此疾自外而之內者，是謂血病。
白話
用藥不宜過快，恐怕會超過病變的部位，也就是說上焦的熱邪還沒有消除，中焦已經生成了寒證，這樣會傷害人的性命。這種疾病從外表傳入內部，稱為血病。
原文
況頭部受邪，見於無形之處，至高之分，當先緩而後急。
白話
何況頭部受到邪氣侵襲，症狀表現在無形之處，是最高的位置，應當先緩治而後急治。
原文
先緩者，謂邪氣在上，著無形之部分。既著無形，所傳無定，若有重劑大瀉之，則其邪不去，反過其病矣。
白話
先用緩治的方法，是因為邪氣在上部，附著在無形的部分。既然附著在無形之處，傳變就沒有固定的路徑，如果用重劑大瀉的方法，那麼邪氣反而不能去除，反而會超過病變的部位。
原文
雖用緩藥，若又急服之，或食前，或頓服，咸失緩體，則藥不能除疾矣。當徐徐服，漬無形之邪。或藥性味形體，據象服餌，皆須不離緩體。及寒藥，或酒炒浸之類，皆是也。
白話
雖然使用了緩治的藥物，但如果又急於服用，或者在飯前服用，或者一次頓服，都會失去緩治的特性，那麼藥物就不能祛除疾病了。應當緩慢服用，慢慢浸潤無形的邪氣。或者從藥物的性味形態來看，根據症象服用，都必須不離開緩治的特性。至於寒藥，或者用酒炒浸泡之類的藥物，都是屬於這一類。
原文
後急者，謂前緩劑已經高分瀉，邪氣入於中，是到陰部，染於有形質之所，若不速去，反損陰也。此卻為客邪，當即去之，是治客以急也。
白話
後用急治的方法，是因為前面的緩治藥物已經在高處瀉下了邪氣，邪氣已經進入中部，這就到了陰部，侵犯了有形的部位。如果不迅速去除，反而會損傷陰分。這卻是外來的客邪，應當立即去除，這就是急治客邪的方法。
原文
且治主當緩者，謂陽邪在上，陰邪在下，各屬本家病也，若急去之，不惟不能解其紛，而反致其亂矣，所以治主當緩也。
白話
再說治療主病應當用緩治的方法，是因為陽邪在上部，陰邪在下部，各自屬於本來所在的部位，如果急於去除，不僅不能解決纷亂，反而會導致更大的混乱，所以治療主病應當用緩治的方法。
原文
治客當急者，謂陽分受陽邪，陰分受陰邪，主也；陰分受陽邪，陽分受陰邪，客也。凡所謂客，當急去之，此治客以急也。
白話
治療客邪應當用急治的方法，是說陽分受到陽邪侵襲，陰分受到陰邪侵襲，這是主病；陰分受到陽邪侵襲，陽分受到陰邪侵襲，這就是客邪。凡是所說的客邪，都應當迅速去除，這就是急治客邪的方法。
原文
假令少陽、陽明之為病，少陽為邪者，出於耳前後也；陽明者，首面大腫也，先以黃芩、黃連、甘草通炒過，煎，不住呷之。
白話
假設少陽、陽明發病，少陽受到邪氣侵襲的，症狀出現在耳朵前後；陽明受到邪氣侵襲的，症狀是頭面嚴重腫脹。首先用黃芩、黃連、甘草一起炒過後煎煮，不停地小口頻頻飲用。
原文
或服畢再用大黃，或酒浸，或煨，又以牛蒡子炒香煎，納芒硝，各等分，亦細細呷之，當食後用，徐微得利。
白話
或者服完後再用大黃，或者用酒浸泡，或者用火煨過，又將牛蒡子炒香煎煮，加入芒硝，各等份，也要慢慢地小口頻頻飲用，應當在飯後服用，慢慢地輕微腹瀉。
原文
不已服後藥，依前項次第用之，取大便利，邪已即止。
白話
如果症狀不能緩解，就服用後面的藥物，按照前面所述的順序依次使用，等到腹瀉通暢、邪氣消退後就停止服藥。
原文
如陽明渴者加栝蔞根，陽明行經加升麻、葛根、芍藥之類，太陽行經加羌活、防風、荊芥之類，選而加之，並與上藥均分，不可獨用散也。
白話
如果陽明經口渴就加入栝蔞根，陽明經循行部位加入升麻、葛根、芍藥之類的藥物，太陽經循行部位加入羌活、防風、荊芥之類的藥物，選擇性加入，並且要和上面的藥物均勻混合配製，不能單獨使用散劑。
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