原文
萬病莫若虛證最難治。經云：不能治其虛，安問其餘？蓋虛之為言，空也，無也。
白話
各種疾病沒有比虛證更難治療的。《黃帝內經》說：不能治療虛證，還能問其他的病嗎？所謂虛，就是空虛、沒有的意思。
卷一
趙羽皇參附宜虛論
卷一／論集14 句
原文
家國空虛，非惠養元元，錙銖積累，必不能奠安邦本，家道豐享。病之虛者亦猶是也。
白話
國家和家庭空虛衰弱，除非施恩養育百姓，一點一滴地累積功德，就不能奠定國家的根本，使家道豐盛富裕。疾病的虛證也是這個道理。
原文
故治虛之要，溫補為先，溫補之功，參附為首。
白話
所以治療虛證的要點，以溫補為先，溫補的功效，又以人參和附子為首要。
原文
蓋參者參也，與元氣為參贊者也。體弱用此，恍若陰霾見睍，寒谷回春，生機勃勃欲露，是真起死之靈苗，回生之仙草也。
白話
人參之所以叫「參」，是因為它能與元氣相互配合贊助。身體虛弱的人服用人參，就好像陰暗的雲霧見到陽光，寒冷的山谷迎來春天，生機蓬勃即將顯露，真是能起死回生的靈苗仙草。
原文
故不特氣虛宜用，即血虛宜用；內傷宜用，即外感亦宜用。
白話
所以不只氣虛適用，血虛也適用；內傷適用，外感也適用。
原文
煩渴由乎火邪，得人參而陰津自長；腫脹由乎氣壅，仗參力而痞悶全消。
白話
煩躁口渴是由於火邪，獲得人參後陰津自然會增長；腫脹是由於氣機阻塞，依仗人參的力量就能讓胸腹脹滿全部消除。
原文
以至食不欲入，食反脹，或翻胃噎膈，泄利亡陰，灑淅惡寒，多汗漏風等症，無不賴人參之大力，作元氣之藩籬。
白話
甚至不想吃東西、吃了反而脹滿，或是翻胃噎膈，腹瀉而亡失陰液，陣陣發冷而畏怯風寒，大量出汗而風邪外泄等症狀，無不依靠人參強大的功用，作為元氣的屏障。
原文
而不知者，妄謂肺熱傷肺，參能作飽，尤屬駭異。
白話
然而不懂的人，胡亂說肺熱會傷肺，人參會造成飽脹，尤其令人驚駭奇怪。
原文
不知肺金之冤熱，非人參莫能救援；脾虛之滿中，非參朮何由健運？種種功勳，難以枚舉。昔賢嘉其功魁群草，信不誣耳。
白話
不知道肺金的冤屈熱邪，非人參不能救援；脾虛導致的中焦脹滿，非人參和白術怎能健運？種種功勞，難以一一列舉。前賢讚美它的功勞居於眾草之首，實在不虛假啊。
原文
至附子一味，有斬關之能，奪旗之勇。虞摶謂其能引補氣藥行十二經，以追散失之元陽；引補血藥入血分，以滋養不足之真陰；引發散藥開腠理，以驅逐在表之風寒；引溫藥達下焦，以驅除在裡之冷濕。其用亦宏矣哉。
白話
至於附子這一味藥，有攻關奪寨的能力，奪旗取勝的勇猛。虞摶說它能引導補氣藥運行於十二經脈，以追回散失的元陽；引導補血藥進入血分，以滋養不足的真陰；引導發散藥開通腠理，以驅逐在表的風寒；引導溫熱藥直達下焦，以驅除在裡的寒濕。它的功用也很廣大啊。
原文
人止知手足厥冷，下痢完穀，一切陰寒等候而用之，此係正治，人所易曉。然其最妙處，反能以熱攻熱。
白話
一般人只知道手足冰冷、瀉下完穀不化，以及一切陰寒等症狀就使用它，這是正治，一般人容易明白。然而附子最奇妙的地方，反而能以熱攻熱。
原文
故胃陽發露而為口爛舌糜，腎陽發露而為面赤吐紅，入於滋陰補氣藥中，頃刻神清熱退，則其能反本回陽也，謂其能壯火益土也。
白話
所以胃陽外露而造成口爛舌瘡糜爛，腎陽外露而造成面色潮紅嘔吐出血，放入滋陰補氣的藥中服用，片刻之間就神情清爽、熱度消退，這就是它能返本回陽的作用，可以說它能溫壯陽火、增益脾土。
原文
世人甘用寒涼，畏投溫劑，一用參附，即妄加詆譭，亦知秋冬之氣，非所以生萬物者乎？
白話
世人甘願使用寒涼的藥物，害怕投用溫熱的方劑，一旦使用人參附子，就隨意加以詆毀攻擊，難道不知道秋冬的氣候，是能生長萬物的嗎？
原文
若乃強陽已極，房術用以興陽；外感伏陽，陽厥用之狂越，譬之服毒自刃。此自作之孽，豈參附之罪耶？
白話
如果有人陽氣亢盛到了極點，用房中術來使其興陽；外感邪氣內伏而陽氣厥逆時使用它而致狂亂失控，好比服用毒藥自取滅亡。這是自己造成的罪孽，難道是人參附子的過錯嗎？
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