張景岳大寶論

談論陰陽的本體，稱為乾與坤；論述陰陽的作用，稱為水與火；說明陰陽的變化，稱為形與氣。

以生長與肅殺來說，則陽主生長而陰主肅殺；以寒冷與炎熱來說，則陽熱而陰寒。若就生化運作的機轉而言，則陽在先而陰在後，陽施予而陰接受。

先天之時，依賴氣而化生形體，這是陽生陰的作用；後天之時，依賴形體而化生氣機，這是陰生陽的作用。形體就是精，精就是水；神識就是氣，氣就是火。

陰陽二氣，最不適宜有所偏頗，平衡則氣機和諧而能化生萬物，偏頗則氣機乖亂而能殺傷萬物。

經書說：陰氣平靜陽氣固密，精神就能安定；陰陽分離決裂，精氣就會斷絕。這是先王教導人們審察陰陽、保養生氣的道理。

陽是單一而陰是雙數，所以偶數屬陰，是後天形成的形體；奇數屬陽，是先天稟受的氣。

神識由氣化生，而氣本源於天，所以能讓我們身體生長發育的，就是真陽之氣；形體由精形成，而精由氣所生，所以能讓我們身體成長立命的，就是真陰之氣。

《上古天真論》說：女子十四歲時月經來臨，男子十六歲時精氣通達。這不就是說明陰的化生在後而且陰的形成較為困難嗎？《陰陽應象大論》說：人到四十歲時陰氣就自行減半了。這不就是說明陰的衰敗在前而且陰的凋零很容易嗎？

所以人體精力最充沛的時期，只在十六歲之後到四十歲之前，前後不過二十多年形體就逐漸衰老了。

陽道常常充實，陰道常常空虛，所以朱丹溪引用日月的盈滿與虧損，來主張陽常有餘、陰常不足的論點，並創立了補陰丸、大補丸等方劑。只可惜他將黃柏、知母當作神丹，導致家家戶戶都加以運用。

殊不知天癸還未來臨，本是由於氣的作用，而陰陽各自減半，也是由於氣的緣故。這是說形體雖然屬陰，而氣卻仍然附從於陽。這是關乎生死的關鍵，不可不辨明。

陽的意義實在重大啊！陰以陽為主，所關係到造化根源、作為性命根本的，就是這個罷了。

姑且論述其中最重要的三項：一是形氣，二是寒熱，三是水火。

所謂形氣，陽可以化為氣，陰可以形成形，所以形體本來屬於陰。凡全身溫暖的是陽氣；能維持生命活力的也是陽氣；五官五臟的神明變化難測的也是陽氣。

等到靈覺完全消失，身體冷如冰，形態雖然存在而氣卻已散去，這是因為陽氣先脫失而陰留在後，這難道不是陰多於陽嗎？這就是形氣與陰陽的辯證。

寒熱方面，春夏的溫暖屬陽，秋冬的寒冷屬陰。當盛夏炎熱之時，草蟲都苦於暑熱的蒸烤，然而越是炎熱就越是繁茂生長，不炎熱就不會茂盛。

等到一夜風霜降臨，就會僵硬枯萎遍布田野。這說明熱能夠生長萬物，寒沒有生機。熱不會造成傷害而寒令人畏懼，這難道不是寒強於熱嗎？這就是寒熱與陰陽的辯證。

水火是造化的大權，它的象徵有四種：日是太陽，火是少陽，水是太陰，月是少陰。這是四象的真實形象。

陽中沒有太陰，陰中沒有太陽，這是陰陽各有的專門主宰。日光照耀於天空，這是陽中之陽，難道不是太陽嗎？月在天上，是陽中之陰，難道不是少陰嗎？水流行在地上，是陰中之陰，難道不是太陰嗎？火燃燒在地上，是陰中之陽，難道不是少陽嗎？

這些重大的義理，是朱丹溪所不知道的，所以他引用日月的盈虧，來證明陰陽的虛實。

何況陰陽的特性，大的氣剛健，所以日不可能熄滅，水不可能乾涸，這是因為日是火的本源，水是月的根本；小的氣柔弱，所以火有時會熄滅，月有時會缺損，這是因為火是日的餘燼，月是水的餘波。

只有那不會熄滅的，才是真正的火；而時而燃燒時而停止的，哪裡是元陽之火呢？

所以只有真陽之火，才能化生萬物；而那些燎原的一般火焰，只能焦枯萬物罷了。

天一生水，天一所指的是天的第一，一就是陽，沒有這個一就停留在六了。

所以水能生長萬物，依賴的是這個一；水能化生氣機，也依賴的是這個一。

所以春夏的水，土得到它就能生長；秋冬的水，土得到它也不能生長，可見水也成為死水了。水之所以能生，水之所以能運行，哪一样不是由陽所主宰呢？這是說水中含有陽，並不是說水本身就是陽。

陽氣如果不充足，那麼生機就不會旺盛，何況是沒有陽氣呢？所以陽只怕它衰減，陰只怕它旺盛，並不是陰自己能夠旺盛，而是陽衰減了陰就旺盛了。

大凡萬物的生長是由於陽，萬物的死亡也是由於陽。不是陽能夠使物死亡，而是陽來臨時就生，陽離去時就死了。

試用太陽來證明：當太陽執行到南方，時令是冬季，這時並非沒有太陽，只是稍微離得遠一些，便可見到嚴冬難以抵禦，萬物凋零。

這樣看來，天地的和諧，全靠這個太陽；萬物的生長，也全靠這個太陽。

假如沒有這個太陽，天地即使廣大，也不過是一個寒冷的質地罷了。人是小天地，得到陽氣就生，失去陽氣就死。陽氣衰減的人，就是逐漸走向亡陽的開始。

聖人作《易經》，首先製定了一爻，設立元陽的根本，說明陽德元始亨通在坤卦的初六爻，說踩到霜就知道堅冰將至，是顧慮陰氣逐漸增長，防止它妨礙化育萬物罷了。

《內經》說：大凡陰陽的關鍵，陽氣固密才能固守。這是說陰所依靠的是陽，陽為主。

又說：陽氣就像天和太陽，失去它應有的處所就會減損壽命而不彰顯，所以天體的運行應當依靠太陽的光明。

由此可見，人最珍貴的，就是這一口真陽之氣。誰說陽常常有餘，竟想用苦寒的藥物來討伐這陽氣，想要保命可以這樣做嗎？

客人問：想要鞏固這陽氣，該怎麼做呢？回答說：只要知道根本，這就是要點，那個根本就是命門。

所謂命門，先天讓我出生的，從這裡接受；後天讓我生長的，也由這裡成長。生之門就是死之戶，人的盛衰安危，都與這裡相關。

因為它是生氣的源頭，氣強人就強健，氣衰人就生病。這裡雖然是至陰之地，實際卻是元陽的居所。

至於脾胃，是後天水穀的根本，還是屬於元陽的子系統罷了。