原文
虛勞之證，後世亦多專書。其為醫家所宗者，為元葛可久之《十藥神書》，明僧慎柔（毗陵人，胡姓。）之《慎柔五書》及綺石先生之《理虛玄鑑》。
白話
虛勞的證候，後世也有很多專書。其中被醫家所尊崇的，有元代葛可久的《十藥神書》，明代僧人慎柔（毗陵人，姓胡。）的《慎柔五書》以及綺石先生的《理虛玄鑑》。
虛勞病
虛勞病
虛勞病6 句
原文
慎柔本儒家子，為僧後患瘵幾殆，求治於涇縣查了吾，獲愈，因從學焉。
白話
慎柔本是儒家子弟，出家為僧後患上肺癆幾乎病危，向涇縣的查了吾求治，得以痊癒，於是跟隨他學習。
原文
了吾者，太平周慎齋之弟子也，（慎齋名之干，所著《慎齋遺書》，清王琦校刻未竟，其外孫趙樹年卒成之。）慎柔因之又從學於慎齋，故慎柔之學，實當時周慎齋一派之學也。
白話
查了吾，是太平周慎齋的弟子，（慎齋名之干，所著《慎齋遺書》，清代王琦校刻未完成，他的外孫趙樹年最終完成。）慎柔因此又跟隨慎齋學習，所以慎柔的學問，實際上是當時周慎齋一派的學問。
原文
（其法分虛勞為兩證，治以保護脾胃為主。）綺石先生者，蓋亦明季遺民，書成而身沒。
白話
（他的方法將虛勞分為兩種證候，治療以保護脾胃為主。）綺石先生，大概是明朝末年的遺民，書寫成後便去世了。
原文
（見其弟子趙何序。）清雍正三年，慈谿柯德修（名懷祖，亦當時名醫。）購得鈔本，乾隆三十六年刻之。
白話
（見其弟子趙何序。）清雍正三年，慈谿柯德修（名懷祖，也是當時的名醫。）購得抄本，乾隆三十六年刊刻。
原文
陸九芝謂其治法，於陽虛主建中、陰虛主清金，遠出桂附補陽、知柏滋陰之上。重訂之，改為五卷。（在《世補齋醫書》中。）
白話
陸九芝認為他的治法，對於陽虛主用建中湯，陰虛主用清金法，遠在桂附補陽、知柏滋陰之上。重新修訂，改為五卷。（在《世補齋醫書》中。）
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