原文
舌法為古人所不詳，僅《傷寒論》有舌白、舌滑之說。
白話
舌診法在古人不詳盡，只有《傷寒論》有舌白、舌滑的說法。
驗舌學
驗舌學
驗舌學6 句
原文
元杜清碧《金鏡錄》始推至三十六圖，後又有所謂觀舌心法者，則推至百三十七圖。
白話
元朝杜清碧的《金鏡錄》開始推展到三十六種舌圖，後來有所謂的《觀舌心法》，則推展到一百三十七種圖。
原文
張誕先（名登，路玉子。）《傷寒舌鑑》就心法刪之，為圖凡百二十，然究未免穿鑿也。
白話
張誕先（名登，路玉之子）的《傷寒舌鑑》根據《觀舌心法》刪減，成圖共一百二十種，然而終究不免牽強附會。
原文
又有所謂《舌鑑辨正》者，乃茂名梁特岩（名玉瑜。）所傳，而秀水陶拙存（名保廉。）為之筆錄，以蜀中所刊《舌鑑》為藍本，故名。
白話
又有所謂《舌鑑辨正》一書，是茂名梁特岩（名玉瑜）所傳，而秀水陶拙存（名保廉）為之筆錄，以四川所刊行的《舌鑑》為藍本，因此得名。
原文
據陶氏序謂光緒癸巳官新疆，患熱症，醫家誤投滋陰降火之劑，益劇，明年以友人言，求治於梁氏，梁氏觀其舌，決為實熱，投以苦寒多劑乃愈。
白話
據陶氏序文說，光緒癸巳年他任官新疆，患熱病，醫家誤用滋陰降火的藥劑，病情更重，第二年因友人推薦，向梁氏求治，梁氏觀察他的舌頭，診斷為實熱，投以苦寒藥多劑才痊癒。
原文
叩其學，則出於家傳，以觀舌色舌苔為主，今是書首冠《全舌分經圖》，謂得之明季良醫秘授，以察五藏病機，遵之數世，確有微驗云。其或醫家之別傳歟。
白話
詢問他的學術，則出自家傳，以觀察舌色舌苔為主。現在這本書開頭冠有《全舌分經圖》，說是得自明朝末年的良醫祕傳，用來察五臟的病機，遵循了幾代，確實有些微驗效。這或許是醫家的別傳吧。
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