原文
宋學末流之弊，在於過尊空想，遂致憑臆見以進退，古人所謂六經皆我註腳，實其致誤之原也。
白話
宋代學術末流的弊病，在於過度推崇空想，於是導致憑藉主觀臆測來取捨，古人所說的「六經都是我的註腳」，其實就是造成錯誤的根源。
宋學之弊
宋學之弊
宋學之弊9 句
原文
夫為學之道，一本散為萬殊，萬殊歸於一本。
白話
做學問的道理，是從一個根本分散成萬般差異，萬般差異又歸結到一個根本。
原文
孔子所謂一以貫之，孟子所謂博學而詳說之，將以反說約也。名學家歸納演繹二法，實即此理。
白話
孔子所說的「一以貫之」，孟子所說的「廣博學習並詳細解說，是為了反過來達到簡約」，邏輯學家的歸納與演繹兩種方法，其實就是這個道理。
原文
宋學之興，原因漢唐儒者過於泥古，而不復能推求其所以然，以致窮而思變，故其為學之法，莫不偏重於演繹。
白話
宋代學術的興起，是因為漢唐的儒者過於拘泥古制，不再能推究事物的原因，以至於陷入困境而尋求改變，所以他們做學問的方法，無不偏重於演繹。
原文
夫推論事物，必有其所憑之理，猶幾何學之有公理也，本公理以釋題，必有所據之理，所據之理不誤，而後其所釋之題不誤。《語》不云乎：差以毫釐，謬以千里。
白話
推論事物，必定有它所依據的道理，就像幾何學有公理一樣，根據公理解釋題目，必定有依據的道理，所依據的道理沒有錯誤，那麼所解釋的題目才不會錯誤。《論語》不是說嗎：差之毫釐，謬以千里。
原文
宋學之始，雖或偏重空想，然其所執之理，固猶從推求事物而得，雖有差謬，不至大甚也。
白話
宋代學術的初期，雖然或許偏重空想，但他們所秉持的道理，本來還是從推究事物中得來的，雖然有偏差錯誤，還不至於太過嚴重。
原文
及其後來，乃不復推求事物，而惟執宋儒所說之理以為理，即就此理推衍之，以得其所謂理者，更執此推衍所得之理，以為推衍之資，而其差謬有不可勝窮者矣。宋學末流之橫決，弊實由此。
白話
到了後來，就不再推究事物，而只執著宋儒所說的道理當作真理，就從這個道理推衍開來，得到他們所謂的道理，再拿著這個推衍出來的道理，當作進一步推衍的依據，於是其中的偏差錯誤就多到不可勝數了。宋代學術末流的泛濫橫行，弊病其實就出自這裡。
原文
我國古代專門授受之醫學，魏晉而後，統緒久亡。自宋以後之醫學，實由醫家以意推闡得之。
白話
我國古代專門傳授的醫學，魏晉以後，傳承的系統早已斷絕。宋代以後的醫學，其實是由醫家憑藉個人見解推論闡發而來的。
原文
其人多本治儒學，即非儒家，亦不能無囿於風氣，遂移儒者治經談道之說，以施之於醫，而其紛紜不可究詰矣。
白話
這些人大多原本研究儒學，即使不是儒家學者，也無法不受時代風氣的侷限，於是就把儒家研究經典、談論道學的方法，運用到醫學上，於是醫學就變得紛亂複雜，無法追究清楚了。
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