原文
醫書所最忌者，為空言無實。又其甚者，採綴群書，絕無心得，陳陳相因，尤為可厭。
白話
醫書最忌諱的是空話沒有實際內容。更甚者，摘錄抄襲眾多書籍，完全沒有自己的心得體會，因循守舊，尤其令人厭惡。
醫話
醫話
醫話6 句
原文
然凡作一書，於其病證治法方藥，不能全者，鮮有不蹈此弊。
白話
然而凡是寫一本書，對於其中的病症、治法、方藥，如果內容不能完備，很少有不犯這種弊病的。
原文
惟醫話則不然，以無門面可拘，且非確有心得者不能著筆，惜作者不多。
白話
只有醫話這種體裁不是這樣，因為沒有固定的格式可以拘束，而且不是確實有心得體會的人不能動筆寫作，可惜作者不多。
原文
以予所見，有計楠之《客塵醫話》、柳寶詒（字谷孫，清光緒時人。）之《惜余醫話》、史典之《願體醫話》、王孟英之《潛齋醫話》、陸以湉之《冷廬醫話》、毛祥麟之《對山醫話》、費凱鈞之《友漁齋醫話》，均稱佳著。
白話
根據我所見，有計楠的《客塵醫話》、柳寶詒（字谷孫，清光緒年間人）的《惜余醫話》、史典的《願體醫話》、王孟英的《潛齋醫話》、陸以湉的《冷廬醫話》、毛祥麟的《對山醫話》、費凱鈞的《友漁齋醫話》，都稱得上是佳作。
原文
尤怡之《醫學讀書記》，專記讀書所得，在醫話別為一體。周學海之《讀醫隨筆》，體例亦略同。
白話
尤怡的《醫學讀書記》，專門記錄讀書的心得，在醫話中自成一體。周學海的《讀醫隨筆》，體例也大致相同。
原文
固始王燕昌（字漢皋，工醫術。）有《王氏醫存》十七卷，除末一卷為醫案外，余皆用筆記體，在醫話中可謂最浩博者矣。
白話
固始人王燕昌（字漢皋，精通醫術）著有《王氏醫存》十七卷，除了最後一卷是醫案之外，其餘都用筆記體，在醫話中可以說是最浩大廣博的了。
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