原文
瘍科之書，以《劉涓子鬼遺方》為最古。（此書所用藥品，多於《傷寒》、《金匱》，少於《千金》、《外臺》。）宋李迅《集驗背疽方》、無名氏《急救仙方》、竇漢卿《瘡瘍經驗全書》，（《四庫提要》云，竇漢卿裔孫夢麟所託。）亦多存古法。然瘍醫惟知攻毒，於全體證治不甚了了。
外科相關的書籍，以《劉涓子鬼遺方》最為古老。（這本書所用的藥品，比《傷寒論》、《金匱要略》多，比《千金要方》、《外臺秘要》少。）宋代李迅的《集驗背疽方》、無名氏的《急救仙方》、竇漢卿的《瘡瘍經驗全書》，（《四庫提要》說，是竇漢卿後代子孫夢麟假託的。）也保留了很多古代治法。然而外科醫生只知道攻治毒邪，對於人體整體的證候治療不太了解。
原文
惟宋陳自明《外科精要》，明薛立齋《癘瘍機要》、《外科樞要》辨析較精。
只有宋代陳自明的《外科精要》，明代薛立齋的《癘瘍機要》、《外科樞要》分析辨別較為精細。
原文
及汪石山之《外科理例》出，發明治外必本諸內之旨，外科治法始一變。
等到汪石山的《外科理例》問世，闡明治療體表疾病必須從內部根源著手的宗旨，外科治療方法才開始轉變。
原文
清代徐靈胎以明醫博綜眾科，於外科尤為精造，所評《外科正宗》，（明陳實功撰此書，於病名、治法、方藥頗為完備。）辨析精微，一洗瘍科專家之陋。
清代徐靈胎憑藉高明醫術博通各科，在外科方面尤其精深，他所評點的《外科正宗》，（明代陳實功撰寫此書，對於病名、治法、方藥相當完備。）分析辨別精細微妙，徹底洗刷了外科專家的淺陋。
原文
又有洞庭王維德，出其祖傳秘術，著《外科證治全生集》，（此書以述其家傳之學為宗旨，凡治法與世醫無異同者不具。）發明癰疽之冶，當別陰陽，著濫用刀針之戒，以消為貴，以托為畏，而外科之治法始臻於安全。惟王氏徒以色之紅白別陰陽。
還有洞庭王維德，拿出他家祖傳的秘術，撰寫《外科證治全生集》，（這本書以記述他家傳學問為宗旨，凡是治法與一般醫生沒有差異的就不收錄。）闡明癰疽的治療應當區分陰陽，強調不可濫用刀針的告誡，以消散為貴重，以托補為畏忌，於是外科治療方法才達到安全。只是王氏僅憑紅白顏色來區分陰陽。
原文
其法仍未盡善，而戒用刀針太過，亦不免有流弊，至謂不諳脈理，亦可救人，則仍不脫前此瘍醫之陋習。
他的方法仍然不夠完善，而且過度告誡不要用刀針，也不免產生弊端，甚至說不通曉脈理也可以救人，這仍舊沒有脫離從前外科醫生的淺陋習氣。
原文
武進孟河馬氏，以瘍科名者數世，同、光間之馬培之，尤為著稱，著有《醫略存真》一卷，辨析刀針之當用與否，又嘗批評《全生集》，分別其治法及方藥之短長，均極精當。
武進孟河的馬氏家族，好幾代都以外科聞名，同治、光緒年間的馬培之尤其著名，著有《醫略存真》一卷，分析辨別刀針是否該用，又曾經批評《全生集》，分別評論其中的治法與方藥的優劣，都非常精確恰當。
原文
蓋晚近瘍科之術，實能融貫眾科以自輔，迥非前此暖暖姝姝，但守專家之傳者所敢望已。
大概近代外科的技術，確實能夠融會貫通各科來輔助自己，遠非從前那些僅僅拘守一家傳承、見識狹隘的人所能比擬的了。
原文
（治外必本諸內，是中醫要訣。其對於外症之辨別陰陽、消腫、潰膿、托裡生肌、開刀、打針諸法，均極有研究。其能兼通內科，熟諳藏府病理者，用藥尤精當。今人多謂內症宜中法，外症宜西法，殊不知西醫長處，在解剖縫割及清潔，於搶彈機械傷最宜，若關於六淫七情之外症，則懵然莫辨其由來，但守見症治症之旨，故收效不及中法之速。盲從之士，不辨外症性質，自貽伊戚者多矣。培之名文植，治內症亦長，見賞於孝欽後。）
（治療體表疾病必須立足於內部，這是中醫的要訣。它對於外證的辨別陰陽、消腫、化膿、托裡生肌、開刀、打針等方法，都有深入的研究。那些能兼通內科、熟悉臟腑病理的人，用藥尤其精準恰當。現在很多人說內科病適合中醫方法，外科病適合西醫方法，卻不知道西醫的長處在於解剖縫合和清潔，對於槍彈機械傷最合適；如果是關於六淫七情引起的外證，則茫然無法辨別其病因，只遵守見證治證的原則，所以效果比不上中醫方法快。盲目跟從的人，不辨別外證性質，自己招來禍患的很多。馬培之名叫文植，治療內科病也很擅長，受到孝欽皇后賞識。）
原文
清代瘍科名著，又有顧練紅《瘍醫大全》、高錦庭《瘍科心得集》兩書。顧書網羅浩博，不愧大全之稱。
清代外科名著，還有顧練紅的《瘍醫大全》、高錦庭的《瘍科心得集》兩部書。顧書蒐羅廣泛浩博，不愧為「大全」的名稱。
原文
高書於辨證最精，論述諸證，每多不循瘍科舊例，每以兩證互相發明，用藥尤能融合內科治法，洵無愧心得之譽也。
高書在辨證方面最為精細，論述各種證候時，常常不遵循外科舊有慣例，常常用兩種證候互相闡發，用藥尤其能夠融合內科治法，確實無愧於「心得」的讚譽。
原文
治疔向無專書，宋無名氏《救急仙方》，命名最多不過十餘種。《醫宗金鑑》中，亦只二十餘條。
治療疔瘡向來沒有專書，宋代無名氏的《救急仙方》，所列名稱最多也不過十多種。《醫宗金鑑》中，也只有二十多條。
原文
慈溪唐氏，藏有《刺疔捷法》，名目較繁，然略用藥，而詳辨症，甚有僅列其名，並無治法者。
慈溪唐氏，收藏有《刺疔捷法》，名目比較繁多，但用藥簡略，而辨證詳細，甚至有僅列名稱、沒有治法的。
原文
無錫過鑄，少習內科，後以手指患疔，為庸醫所誤，乃發憤研究外科，於治疔尤為留意，晚乃褒輯諸家，成《治疔匯要》一書。黴瘡古無治法，近世瘍科書亦不甚詳。
無錫過鑄，年輕時學習內科，後來因為手指患上疔瘡，被庸醫耽誤，於是發憤研究外科，對治療疔瘡尤其留心，晚年匯集各家學說，編成《治疔匯要》一書。梅毒在古代沒有治法，近代外科書籍也不甚詳細。
原文
明季海寧陳九韶（名司成。）嘗著《黴瘡秘錄》一書，（書成於崇禎壬申。）在中國久佚，光緒乙酉，蘇州浦氏得之日本，重刻之，並有日本和氣惟亨評語，皆瘍科中之專論一證，足資參考者也。
明末海寧陳九韶（名司成。）曾經著有《黴瘡秘錄》一書，（書成於崇禎壬申年。）在中國久已失傳，光緒乙酉年，蘇州浦氏從日本得到此書，重新刻印，並有日本和氣惟亨的評語，都是外科中專門論述一種證候的著作，足以供參考。
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