原文
痘疹之名，古代醫籍中所不見，（古書並無「痘」字，）其病究始何時，不可確考。要之古即有之，亦必至宋以後始盛也。
白話
痘疹這個名稱，在古代的醫書中看不到，（古書並沒有「痘」這個字。）這種疾病究竟從什麼時候開始，無法確切考證。總之，古代就已經有這種病，但一定是在宋朝以後才開始盛行的。
痘疹學
痘疹學
痘疹學29 句
原文
當時治法，率宗錢仲陽、陳文中兩家，錢近涼解，陳偏溫補，朱丹溪出，乃折衷其間，解毒、發表、和中三者兼用，一時醫家翕然宗之。然治法究未完備。
白話
當時的治療方法，大都遵循錢仲陽、陳文中兩派的學說。錢氏主張偏於清涼解表，陳氏則偏重溫補。直到朱丹溪出現，才在兩者之間採取折衷的辦法，將解毒、發表、和中三種方法合併使用，一時之間醫界都一致推崇他。然而，治療方法終究還是不夠完備。
原文
近聶久吾之《活幼心法》、（此書有清代歐陽調律刻本，改名《痘疹慈航》。）魏桂岩之《博愛心鑑》出，始有一定之標準途轍可循。
白話
近代聶久吾的《活幼心法》、（這本書有清代歐陽調律的刻本，改名為《痘疹慈航》。）以及魏桂岩的《博愛心鑑》問世之後，才開始有了一定的標準途徑可以遵循。
原文
朱純嘏之《痘疹定論》、朱惠明之《痘疹傳心錄》，實原本二書更求完備者也。
白話
朱純嘏的《痘疹定論》、朱惠明的《痘疹傳心錄》，實際上是根據上述兩書的基礎，進一步要求更加完備的著作。
原文
而其開示後學最切者，要無過萬密齋，故《世醫心法》一書，迄今醫家誦習不廢。
白話
而在啟發教導後學方面最為切要的，沒有人能超過萬密齋。所以《世醫心法》這本書，至今醫家仍然誦讀學習，不曾廢棄。
原文
（翁仲仁《痘疹金鏡賦》十一篇，亦便誦習，清俞天池有註釋本，名《痘疹金鏡賦集解》。天池名茂鯤，句容人。）翟玉華（名良，青州人。）之《痘科類編》長於治郁，清唐威原（名維德，山東益都人。）之《痘科溫故集》宗之。
白話
（翁仲仁的《痘疹金鏡賦》十一篇，也便於誦讀學習，清代俞天池有註釋本，書名《痘疹金鏡賦集解》。天池名茂鯤，句容人。）翟玉華（名良，青州人。）的《痘科類編》擅長治療鬱結之證，清代唐威原（名維德，山東益都人。）的《痘科溫故集》則繼承了這個學說。
原文
費建中《救偏瑣言》，專為偏於溫補者說法，亦一時名家也。
白話
費建中的《救偏瑣言》，專門針對偏向使用溫補療法的人提出論述，他也是當時的一位名家。
原文
清代人所著書，以葉大椿《痘學真傳》為最佳。
白話
清代人所寫的相關書籍，以葉大椿的《痘學真傳》為最佳。
原文
（《摘星樓治痘全書》，明朱一麟撰。一麟字應我，涇川人。其書於古來治痘疹之書，網羅最為完備。一麟從孫遵先，為之編訂，成十八卷，道光六年，遵先侄珔始刊行之。）
白話
（《摘星樓治痘全書》，明代朱一麟撰寫。一麟字應我，涇川人。這本書對於自古以來治療痘疹的著作，蒐集收錄最為完備。一麟的姪孫遵先，為此書進行編訂，成為十八卷，到道光六年，遵先的姪子珔才將它刊行出版。）
原文
疹者，幼科中之一證也，而其後於幼科中蔚為大國。
白話
疹病，是小兒科中的一種病症，但它後來在小兒科中發展成為一個重要的領域。
原文
痘者，亦疹科中之一證也，而其後於疹科中蔚為大國。無他，其為害烈也。
白話
痘病，也是疹科中的一種病症，但它後來在疹科中也發展成為一個重要的領域。沒有別的原因，就是因為它的危害非常劇烈。
原文
惟疹之為害，降而愈烈，故治疹之法，亦降而益詳。
白話
只是疹病的危害，越到後代越是嚴重，所以治療疹病的方法，也隨著時代的發展而越來越詳細。
原文
其初各家之書，皆痘疹不分，且多痘詳而疹略。
白話
最初各家醫書，都是痘疹不分開論述，而且大多是對痘的論述詳細，對疹的論述簡略。
原文
至明呂坤，始著《疹科》一卷，專言治疹之法。
白話
直到明代的呂坤，才開始著作《疹科》一卷，專門論述治療疹病的方法。
原文
清洪謙鳴之《痘疹心法》、謝樸齋之《麻科活人全書》繼之，換輯更為完美。
白話
清代洪謙鳴的《痘疹心法》、謝樸齋的《麻科活人全書》繼承了這個方向，編排整理得更為完善。
原文
其名家專著，則有鄭卜年（名啟壽，鄞人，以治瘄名鄞、奉、象三邑及臺郡者數十年。）之《鄭氏瘄略》、（一卷。）夏云穎之《麻疹秘錄》、（云穎名子俊，黃岩人。有《醫理信述》六卷，乃其邑人柯琳所輯。此書與《痘疹秘錄》各一卷，後刻總名《醫理信述補遺》。）孫安四（名能遷，昌化人。）之《闕待新論》（二卷，上卷為方論，下卷為治案。書名取闕疑待問之意。）亦均足資參考。晚近以來，梅毒益盛。
白話
其中有名家的專門著作，有鄭卜年（名啟壽，鄞縣人，憑藉治療瘄病在鄞縣、奉化、象山三縣以及台州地區聞名數十年。）的《鄭氏瘄略》、（一卷。）夏云穎的《麻疹秘錄》、（云穎名子俊，黃岩人。著有《醫理信述》六卷，是他的同鄉柯琳編輯的。這本書與《痘疹秘錄》各一卷，後來刻印時總稱為《醫理信述補遺》。）孫安四（名能遷，昌化人。）的《闕待新論》（二卷，上卷是方劑理論，下卷是治療案例。書名取「闕疑待問」的意思。）也都很值得參考。近代以來，梅毒越來越盛行。
原文
交通便利之處，麻疹多與喉證併發，故言治疹之法，又多與喉科相出入，揚州夏春農遂有《疫喉淺論》，孟河丁甘仁亦有《喉痧概論》，學理愈後愈精矣。
白話
在交通便利的地方，麻疹大多會與喉嚨的病症併發，所以論述治療疹病的方法，又大多與喉科相互關聯。揚州的夏春農因此著有《疫喉淺論》，孟河的丁甘仁也著有《喉痧概論》，醫學理論愈到後來愈是精細了。
原文
種人痘之法，始見於朱純嘏《痘疹定論》中。
白話
接種人痘的方法，最早出現在朱純嘏的《痘疹定論》中。
原文
種牛痘之法，則始於邱浩川之《牛痘新書》。
白話
接種牛痘的方法，則是從邱浩川的《牛痘新書》開始的。
原文
（西洋牛痘之法，始入中國時，邱氏在廣東施種者數十年。此書又有金陵善後總局刻本，經丹徒王惇甫增刪，非復邱氏之舊。）邱氏之書，六傳而至蔣致遠，著有《牛痘要法》，在《白岳庵雜綴》中。
白話
（西洋的牛痘方法，剛傳入中國時，邱氏在廣東施打了數十年。這本書還有金陵善後總局的刻本，經過丹徒王惇甫的增加刪減，已經不再是邱氏的原貌了。）邱氏的書傳承了六代到了蔣致遠，他著有《牛痘要法》，收錄在《白岳庵雜綴》中。
原文
種痘之在今日，自以採取西醫新法為便，然胎毒重者，對於大痘仍不能免，即成人方面，亦有因流行性而感受者。
白話
種痘在現今，自然是以採用西醫的新方法較為便利，但是胎毒較重的人，仍然無法避免感染天花；即使是成人方面，也有因為流行性而受到感染的。
原文
往年治痘專家，對於溫涼攻補，大都純熟，應付變化，如珠走盤，其治效實非西醫所及，今則通都大邑，種痘盛行，於是治痘之法漸晦，甚為可惜，故醫家對於此層，仍宜研究也。
白話
以往治療痘疹的專家，對於溫涼攻補等治法，大多非常純熟，應對病情變化時，就像珠子在盤中滾動那樣靈活自如，其實際療效絕非西醫所能比得上。如今在各大城市，種痘普遍盛行，於是治療痘疹的方法逐漸晦暗不明，實在非常可惜。因此，醫家對於這個層面，仍然應該加以研究。
原文
小兒之有驚風，即古書所謂痙也。後醫立驚風之名，以施治療，中肯者少。
白話
小兒出現的驚風，就是古書中所說的痙病。後世的醫生創立了驚風這個名稱，用來施行治療，但能夠切中要害的很少。
原文
方中行著《痙書》一卷，始歷引《素問》、《傷寒》、《金匱》以發明之，喻嘉言、（《生民切要》、）程鳳雛（《慈幼筏》。）咸闡斯義，而其治法則至陳飛霞（《幼幼集成》。）始詳，最新則有嚴蒼山《腦膜炎學》。
白話
方中行撰寫了《痙書》一卷，才開始逐一引用《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》來說明這個道理。喻嘉言（《生民切要》）、程鳳雛（《慈幼筏》）都闡述了這個理論，而其治療方法則到了陳飛霞（《幼幼集成》）才完備起來。最新的則有嚴蒼山的《腦膜炎學》。
原文
清初幼科最著名者，為馮楚瞻所著《錦囊秘錄》，凡分內經纂要、雜症大小合參、痘疹全集、雜證痘疹藥性合參四種。
白話
清初小兒科最著名的是馮楚瞻所著的《錦囊秘錄》，總共分為《內經纂要》、《雜症大小合參》、《痘疹全集》、《雜證痘疹藥性合參》四種。
原文
馮氏謂前此幼科治法，多偏重先天，大人治法，多偏重後天，而痘疹雜證二家論藥性之言，亦不能相合，往往此宜彼忌。
白話
馮氏認為，從前的小兒科治法，大多偏重於先天；成人的治法，大多偏重於後天。而治療痘疹和雜症這兩派對於藥性的論述，也不能互相吻合，常常是這裡適用的藥物，那裡卻是禁忌。
原文
意欲觀其會通而溝合之，雖所論未必盡當，要不愧體大思精之目。
白話
他有意想要觀察它們的共通之處，並加以溝通融合。雖然他的論述未必完全恰當，但終究稱得上是體大思精之作。
原文
此後幼科中能自樹立者，當推程鳳雛、陳飛霞兩家。
白話
此後小兒科中能夠自成一家之言的，應該推舉程鳳雛、陳飛霞這兩位。
原文
武進莊在田（名一夔，精兒科。）《達生》、《福幼》兩編，雖卷帙寥寥，而論痘疹、痙證治法頗精當，醫家病家均不可不一覽。
白話
武進的莊在田（名一夔，精通兒科。）所著的《達生編》和《福幼編》兩書，雖然卷數不多，但論述痘疹、痙證的治療方法卻相當精確允當，醫家和病家都不可不看。
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