醫方學

明清時期的人所編寫的方書，雖然不如前人那樣浩瀚廣博，但在立意求精方面則超越了前人。

那些推求古人製方意圖的著作，始於吳鶴皋的《醫方考》，而汪訒庵的《醫方集解》繼承了它，吳遵程的《成方切用》則是繼承汪氏著作而興起的。這兩部書都以切合實用為主，因此所收錄的多是常用的方劑。

武進的費晉卿（名伯雄，孟河人）著有《醫方論》四卷，因為鄉間醫家大多把《醫方集解》當作枕中秘寶，而不去深入探究其中的道理，所以他為此逐一論述哪些方劑可用、哪些不可用，這實在是給市井醫生的當頭棒喝。

王晉三（名子接，長洲人）的《絳雪園古方選注》，論述與編排也很精審。

許弘的《金鏡內臺方議》，專門闡發張仲景的方劑，也算是別開生面。

方便檢索應用的書籍，則有祝補齋的《衛生鴻寶》，毛達可（名世洪，杭州人）的《養生經驗合集》（是《濟世養生》《便易》《經驗》二集合編），王孟英的《潛齋簡效方》（簡易外治的方法）、《四科簡效方》，邱式金的《集驗良方拔萃》（此書詳於外科，內科較簡略），這些都很有名。

（鮑相璈的《驗方新編》，流傳很廣，但選擇不夠精審。）我也有家用良方流傳於世，則是參用了新方法。

《本草綱目》這部書，內容包羅宏富，而且保存了許多今日已亡佚的書籍，極為珍貴。即使只專門輯錄其中的一類，也足以自成一家、獨樹一幟。

根據我所見，專門輯錄其中醫方的，則有蔡烈先的《本草萬方針線》、曹鞠庵（名繩彥，新建人）的《萬方類編》、宋枳田（名穆，山陰人）的《萬方類纂》等書。

蔡氏只是就《綱目》所記載的各方，編成一本目錄，註明某病用某方，見於某卷某篇。

曹氏則將本草中的各方分類編輯，兩書的分部互不相同。

（蔡書分為七部一百零四門，總共記載一千五百多方；曹書分為一百零七門，四千三百七十九證，總共記載一萬一千七百一十三方。）曹氏自稱是根據蔡氏之書刪除重複、補充遺漏，宋氏則認為曹氏所分的門類不如蔡氏清晰，於是依照《針線》的門類，將本草各方全部錄出云云。

又有《解毒編》一卷，題為海陽竹林人所編，專門從李氏《綱目》中摘出解毒的方法，偶爾也附上自己見聞所得，也頗便於瀏覽。

將醫方編成韻語以便誦讀的，陳修園有《長沙方歌括》《金匱方歌括》《時方歌括》，張兆嘉有《成方便讀》，汪訒庵有《湯頭歌訣》，都是各自按自己的意願選取編製，用來教授學生。近來此類作品出現的尤其多。

推究編製歌訣的本意，是用來幫助記住成方的，所以必須音韻悠揚、文辭優美，才便於歌唱誦讀。

陳修園是孝廉，張兆嘉是明經，他們腹中積累的文字較多，而且對字音平仄向來有研究，所以他們所製作的歌訣都很順口。

從汪訒庵以下，大多像醫家東施效顰，於是歌訣變得佶屈聱牙，不容易誦讀了。