原文
八十一難之名，亦見仲景《傷寒雜病論》集。
白話
八十一難的名稱，也出現在張仲景的《傷寒雜病論》中。
《難經》考證
《難經》考證
《難經》考證9 句
原文
皇甫謐《帝王世紀》云：黃帝命雷公、岐伯論經脈，旁通問難八十一，為《難經》。
白話
皇甫謐的《帝王世紀》說：黃帝命令雷公、岐伯討論經脈，廣泛地提出問難八十一條，稱為《難經》。
原文
隋蕭吉《五行大義》、唐李善《文選七發注》引此書文，並稱《黃帝八十一難經》。
白話
隋朝蕭吉的《五行大義》、唐朝李善的《文選·七發注》引用這本書的文字，都稱為《黃帝八十一難經》。
原文
《隋書·經籍志》亦載，《黃帝八十一難》二卷。
白話
《隋書·經籍志》也記載，《黃帝八十一難》分為兩卷。
原文
其以為秦越人作者，實始唐楊玄操，其言云：黃帝有《內經》二帙，帙各九卷，而其義幽賾，殆難窮覽。
白話
認為是秦越人所作的說法，實際上是從唐朝楊玄操開始的，他說：黃帝有《內經》兩套，每套各九卷，但它的義理深奧隱晦，幾乎難以徹底查閱。
原文
越人乃採摘英華，鈔撮精要二部，經內凡八十一章，勒成卷軸。既弘暢聖言，故首稱黃帝。
白話
秦越人於是採摘其中的精華，鈔錄撮取兩部中的要點，經內總共八十一章，編成卷軸。既弘揚闡發了聖人的言論，所以開頭仍稱黃帝。
原文
（見《史記》扁鵲列傳正義。）案：《史記》扁鵲列傳，稱天下至今言脈者由扁鵲，則素女脈訣之學，扁鵲實傳之。
白話
（見於《史記·扁鵲列傳正義》）按：《史記·扁鵲列傳》說，天下至今談論脈學的人都源自扁鵲，那麼素女脈訣之學，扁鵲確實傳承了它。
原文
玄操所言，必非無據，惟史公此傳，所包甚廣，玄操云云，似亦誤以扁鵲二字為越人一人之稱號也。
白話
楊玄操所說的，一定不是沒有根據，只是司馬遷這篇傳記，包含的內容很廣泛，楊玄操的說法，似乎也錯誤地將「扁鵲」二字當作秦越人一個人的稱號。
原文
（又案：《文苑英華》載王勃《難經·序》云：《黃帝八十一難》，是醫經之秘錄也，昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以授太公，太公授文王，文王歷九師以授醫和，醫和歷六師以授秦越人，越人始定章句，歷九師以授華佗，佗歷六師以授黃公，黃公以授曾夫子。曾夫子諱元，字真道，自云京兆人也，云云。其說自不可信，然亦可見此書自唐以前確有授受源流。）
白話
（又按：《文苑英華》記載王勃的《難經·序》說：《黃帝八十一難》是醫經中的祕密記錄，從前岐伯把它傳授給黃帝，黃帝經過九位老師傳授給伊尹，伊尹傳授給商湯，商湯經過六位老師傳授給太公，太公傳授給周文王，文王經過九位老師傳授給醫和，醫和經過六位老師傳授給秦越人，秦越人開始確定章句，經過九位老師傳授給華佗，華佗經過六位老師傳授給黃公，黃公傳授給曾夫子。曾夫子名元，字真道，自稱是京兆人，等等。這種說法自然不可信，但也可以看出這本書在唐代以前確實有傳授的源流。）
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