卷四

當歸

卷四／補劑上6 句

原文

味甘辛苦。性溫。無毒。稟土之甘味。天之溫氣以生。可升可降。陽中微陰也。惡䕡茹、面。畏菖蒲、海藻、牡蒙。

白話

味道甘甜，帶有辛、苦的味道。性溫。沒有毒性。稟承土地的甘味，以及天的溫熱之氣而生成。可升可降，屬於陽中之微陰。畏懼䕡茹、麵食。畏懼菖蒲、海藻、牡蒙。

原文

【主治】主咳逆上氣。溫瘧。寒熱洗洗在皮膚中。妇人漏下無子。（本經）除客血內塞。中風痙。汗不出。濕痹。中惡客氣。虛冷。補五臟。（別錄）虛勞寒熱。下痢腹痛。女人瀝血腰痛。崩中。補女子諸不足。（甄權）治一切風。一切氣。補一切勞。破惡血。養新血。及癥瘕。腸胃冷。（大明）主痿痹嗜臥。足下熱而痛。沖脈為病氣逆裡急。帶脈為病腹痛腰溶溶如坐水中。（好古）治癰疽諸惡瘡疡。排膿止痛。和血補血。（時珍）

白話

【主治】主要治療咳嗽氣逆、溫瘧、肌膚寒熱發癢。妇人漏下不止、不孕。（本經）祛除瘀血內塞、中風痙攣、不出汗、濕痹、中惡客氣、虛冷，補益五臟。（別錄）治虛勞寒熱、下痢腹痛、女人淋漓血腰痛、崩中，補益女子各種不足。（甄權）治療一切風病、一切氣病，補益一切虛損，破除瘀血，養育新血，以及腫塊，腸胃寒冷。（大明）主要治療痿痹、嗜臥，足底發熱疼痛。沖脈生病時氣逆裡急。帶脈生病時腹痛腰部鬆弛如坐在水中。（好古）治療各種癰疽惡瘡膿疡，排膿止痛，調和血液、補益血液。（時珍）

原文

【歸經】入心肝脾三經。為養血潤燥之品。（兼滑劑血中氣藥心經本藥治諸病夜甚）

白話

【歸經】進入心、肝、脾三條經脈。是養血潤燥的藥物。（兼有滑劑的特性，是血中氣藥，心經本藥，治療各種疾病夜間加重的症狀）

原文

【前論】甄權曰。古方治產後惡血上衝。取效無急於此。凡氣血昏亂者服之即定。可以補虛。為產後要藥。寇氏曰。藥性論補女子諸不足一語。盡當歸之用矣。元素曰。凡血病必須用之。血壅而不流則痛。當歸甘溫能和血。辛溫散內寒。苦溫助心散寒。使氣血各有所歸。海藏曰。入心。以心主血也。入肝。以肝藏血也。入脾。以脾統血也。頭止血。身養血。尾行血。全活血而不走。無己曰。脈者血之府。諸血皆屬心。凡通脈者。必先補心益血。

白話

【前論】甄權說：古方治療產後惡血上衝，見效沒有比這更快的了。凡是氣血昏亂的人服用它就能安定下來。可以補益虛損，是產後重要的藥物。寇氏說：《藥性論》說補益女子各種不足這句話，完全說盡了當歸的用途了。元素說：凡是血液病必須用它。血液堵塞不流通就會疼痛。當歸甘溫能調和血液，辛溫能散內寒，苦溫能助心散寒，使氣血各自回歸到應有的位置。海藏說：進入心臟，因為心主管血液。進入肝臟，因為肝藏血液。進入脾臟，因為脾統攝血液。頭部止血，身體養血，尾部行血，完全活血而不耗散。無己說：脈是血的府邸，所有血液都歸屬於心。凡是要疏通脈道的人，必須先補心益血。

原文

鰲按、韓𢘅謂治痰以薑製。訒庵又謂當歸非治痰藥。薑製亦臆說。夫當歸固非治痰之品。然亦有陰虛痰盛。於治痰藥中不得不用當歸者。又以當歸性究滋補。非疏豁之物。故斟酌用之。制之以姜。使陰既得所補。而補陰之中。又得藉之開竅以治痰。韓說亦未盡非也。

白話

鰲按：韓𢘅說治痰要用薑汁炮製。訒庵又說當歸不是治痰的藥，用薑汁炮製也是主觀猜測。當歸本來就不是治痰的藥物，但也有陰虛痰盛的，在治痰藥中不得不用當歸的情況。又因為當歸的性質終究是滋補的，不是疏通之物，所以要斟酌使用。用薑汁炮製，使陰虛既能得到補益，而在補陰之中，又能借助它開竅來治痰。韓氏的說法也未盡然不對。

原文

【禁忌】經疏曰。此性辛溫。終是行走之性。故致滑腸。又其氣與胃氣不相宜。故腸胃薄弱。泄瀉溏薄。及一切脾胃病。惡食。不思食。食不消。均忌。即在產後胎前。亦不得入。

白話

【禁忌】《本草經疏》說：這藥性味辛溫，終究是走散的性質，所以會導致滑腸。又它的氣與胃氣不相合，所以腸胃薄弱、泄瀉稀薄，以及一切脾胃病，厭惡飲食、不想吃東西、食物不消化，都忌用。即使在產後、胎前，也不能使用。

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