卷四

人參

卷四／補劑上5 句

原文

味甘。微苦性微涼。熟用溫。無毒。得土中清陽之氣。稟少陽之令而生。升多於降。陽中微陰也。茯苓、馬藺為使。反藜蘆。

白話

味道甘甜。稍微帶有苦味，性質微涼。經過炮製後性質轉為溫和。沒有毒性。稟承大地中清陽之氣而生，承受少陽的節令而生長。上升的作用多於下降的作用，是屬於陽中帶有微陰的藥物。茯苓、馬藺作為使藥。不能與藜蘆一起使用。

原文

【主治】主補五臟。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目。開心益智。（本經）療腸胃中冷。心腹鼓痛。胸脅逆滿。調中。止消渴。通血脈。（別錄）主五勞七傷。虛損痿弱。消胸中痰。治肺痿。及癇疾。冷氣上逆。虛而多夢紛紜。（甄權）止煩躁。變酸水。（李珣）肺胃陽氣不足。肺氣虛促。短氣少氣。瀉心肺脾胃中火邪。止渴生津液。（元素）痎瘧。滑泄久痢。小便頻數淋瀝。中風。中暑。痿痹。吐血。嗽血。下血。血淋。血崩。自汗。盜汗。胎前產後諸病。（綱目）

白話

【主治】主要功效是補益五臟。安撫精神。安定魂魄。止住驚悸。驅除邪氣。明目。開通心竅、增益智慧。（出自《神農本草經》）治療腸胃中寒冷、心腹鼓脹疼痛、胸脅逆滿。調理中焦。止住消渴。疏通血脈。（出自《名醫別錄》）主治五勞七傷、虛損痿弱。消除胸中痰飲。治療肺痿以及癇疾、冷氣向上衝逆、虛弱而多夢紛亂。（出自《本草綱目》）止住煩躁。止住嘔酸。（出自五代時期李珣《海藥本草》）肺胃陽氣不足、肺氣虛而氣促、短氣少氣，瀉除心肺脾胃中的火邪，止渴、生津液。（出自金代張元素《珍珠囊》）痎瘧、滑泄久痢、小便頻數淋瀝、中風、中暑、痿痹、吐血、嗽血、下血、血淋、血崩、自汗、盜汗、胎前產後的各種疾病。（出自《本草綱目》）

原文

【歸經】入肺經。通行十二經。為大益元陽之品。（補益肺中元氣）

白話

【歸經】歸入肺經。通行十二經脈。是大能補益元陽的藥物。（補益肺中的元氣）

原文

【前論】東垣曰。大補肺氣。肺氣旺。則四臟之氣皆旺。精自充而形自盛也。又古人血脫者益氣。蓋血不自生。須陽氣生則陰血生也。好古曰。潔古言以沙參代人參。取其味甘也。然人參補五臟之陽。沙參補五臟之陰。安得無異。雖云補五臟。亦須各用本臟藥相佐使引之。元素曰。人參得升麻引用。補上焦之元氣。瀉肺中之火。得茯苓引用。補下焦之元氣。瀉腎中之火。得麥冬則生脈。得乾薑則補氣。得黃耆、甘草。乃甘溫除大熱。瀉陰火。補元氣。又為瘡家聖藥。

白話

【前論】李杲說：大補肺氣。肺氣旺盛，則四臟的氣都會旺盛，精氣自然充實而形體自然強健。又說古人對於失血過多者會用補氣的方法，因為血不能自己生成，必須陽氣充足才能化生陰血。王好古說：張潔古說可以用沙參代替人參，是取其味道甘甜的緣故。然而人參補五臟的陽氣，沙參補五臟的陰氣，怎麼可能沒有區別呢？雖然都說補五臟，但也需要各自配合本臟的藥物作為佐使來引導。張元素說：人參配合升麻引導使用，可以補上焦的元氣，瀉肺中的火邪。配合茯苓引用，可以補下焦的元氣，瀉腎中的火邪。配合麥冬就能生脈，配合乾薑就能補氣。配合黃耆、甘草，就是以甘溫去除大熱，瀉陰火、補元氣。人參又是治療瘡家的聖藥。

原文

【禁忌】經疏曰。凡肺家有熱諸症。及陰虛火動之候。與痘疹初發。身雖熱而斑點未形。與傷寒始作。形症未定而邪熱熾。均忌。

白話

【禁忌】《本草經疏》說：凡是肺家有熱的各種症狀，以及陰虛火動的情況，與痘疹剛發作，身體雖然發熱但斑點尚未形成，與傷寒剛開始發作，症狀形狀尚未確定而邪熱熾盛的情況，都應當禁忌使用。

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