原文
黃帝問於天師曰：「萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？」天師曰：「爾察天地之情，陰陽為正，萬物失之而不繼，得之而贏。食陰擬陽，稽於神明。食陰之道，虛而五藏，廣而三咎，若弗能出朴。食之貴靜而神風，距而兩峙，參築而毋遂，神風乃生，五聲乃對。吸毋過五，致之口，枚之心，四輔所貴，玄尊乃至。飲毋過五，口必甘味，至之五藏，形乃極退。搏而肌膚，及夫發末，毛脈乃遂，陰水乃至，濺彼陽勃，堅蹇不死，飲食賓體，此謂復奇之方，通於神明。」天師之食神氣之道。
白話
黃帝向天師請教說：「萬物為什麼能運行？草木為什麼能生長？日月為什麼能明亮？」天師回答說：「你只要觀察天地的規律，以陰陽為準則，萬物失去陰陽就會滅絕，得到陰陽就會興旺。食用陰氣效法陽氣，考察於神明之道。食用陰氣的方法，要使五臟空虛，使三焦寬廣，如果不能排出雜質。食用的要點在於靜心才能神妙生效，與兩側相對，三者結合而不偏頗，神妙之氣就會產生，五種聲音就會呼應。吸氣不要超過五次，引導到口，專注於心，四肢是重要的，根本就會到來。喝水不要超過五口，口中必然是甘甜的味道，到達五臟，身體就會達到最好的狀態。活動肌肉皮膚，直到頭髮末梢，毛孔就會通暢，陰液就會到來，浸潤那陽氣勃發，堅強有力而不死，飲食調和身體，這叫做恢復奇妙的方術，通達於神明。」這就是天師食用神氣的方法。
原文
黃帝問於大成曰：「民何失而顏色鹿黎，黑而蒼？民何得而腠理靡曼，鮮白有光？」大成答曰：「君欲練色鮮白，則察觀尺蠖。尺蠖之食方，通於陰陽，食蒼則蒼，食黃則黃。唯君所食，以變五色。君必食陰以為常，助以柏實盛良，飲走獸泉英，可以卻老復壯，曼澤有光。接陰將眾，繼以蜚蟲，春爵雀員子，興彼鳴雄，鳴雄有精，誠能服此，玉策復生。太上藝遇，壅彼玉竇，盛乃從之，員子送之；若不埶遇，置之以麷。誠能服此，可以起死。」大成之起死食鳥精之道。
白話
黃帝向大成請教說：「人民失去什麼而臉色晦暗，黑而蒼白？人民得到什麼而皮膚細膩，白皙有光？」大成回答說：「君王想要臉色白皙，就要觀察尺蠖。尺蠖的食療法，與陰陽相通，吃青色的就變青，吃黃色的就變黃。只要君王吃什麼，就會改變五種顏色。君王必須經常食用陰氣輔助，用柏實和品質良好的東西，喝動物的精華，可以延緩衰老恢復健壯，肌膚潤澤有光。如果要眾多地交接陰氣，接著食用飛蟲，春季的鳥雀和雀卵，促使那鳴叫的雄性，鳴叫的雄性有精華，如果真的能服用這些，玉莖就能恢復生機。最好的相遇，閉塞那玉竇，充盈就會跟從，雀卵就會送來；如果不能相遇，就用麥來代替。如果真的能服用這些，可以恢復生機。」這就是大成恢復生機食用鳥類精華的方法。
原文
黃帝問於曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□而取其精。待彼合氣，而微動其形。能動其形，以致五聲，乃入其精，虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長生。長生之稽，偵用玉閉，玉閉時辟，神明來積。積見章，玉閉堅精，必使玉泉毋傾，則百疾弗嬰，故能長生。接陰之道，必心塞葆。形氣相葆，故曰：壹至勿瀉，耳目聰明；再至勿瀉，音氣高揚；三至勿瀉，皮革有光；四至勿瀉，脊胠不傷；五至勿瀉，尻髀能壯；六至勿瀉，百脈通行；七至勿瀉，終身失殃；八至勿瀉，可以壽長；九至勿瀉，通於神明。」曹熬之接陰治神氣之道。
白話
黃帝向曹熬請教說：「人民失去什麼就會死亡？得到什麼就能生存？」曹熬回答說：「沐浴來取用其中的精華。等到雙方交合之氣，然後輕微活動身體。能夠活動身體，就能達到五聲的境界，才能進入那精華，使虛弱者可以充實盈滿，使強壯者可以長期繁榮，使老年人可以長生不老。關於長生的考察，要使用玉閉的方法，玉閉的時候要開通，神明就會積聚。積聚就會明顯，玉閉堅守精華，一定要使玉泉不傾斜，那麼百病就不會侵擾，所以能夠長生。交接陰氣的方法，一定要心意充實保養。形體和氣息相互保養，所以說：第一次到來不要瀉泄，耳朵眼睛就會聰明；第二次到來不要瀉泄，聲音氣息就會高昂；第三次到來不要瀉泄，皮革就會有光澤；第四次到來不要瀉泄，脊背腋下就不會受傷；第五次到來不要瀉泄，臀部大腿就能強壯；第六次到來不要瀉泄，百脈就能通行；第七次到來不要瀉泄，終身就會免除災禍；第八次到來不要瀉泄，可以壽命長久；第九次到來不要瀉泄，就能通達神明。」這就是曹熬交接陰氣治理神氣的方法。
原文
黃帝問於容成曰：「民始敷淳溜刑，何得而生？溜刑成體，何失而死？何泄之人也，有惡有好，有夭有壽？欲聞民氣贏屈弛張之故。」容成答曰：「君若欲壽，則順察天地之道。天氣月盡月盈，故能長生。地氣歲有寒暑，險易相取，故地久而不腐。君必察天地之情，而行之以身。有徵可知，間雖聖人，非其所能，唯道者知之。天地之至精，生於無徵，長於無形，成於無體，得者壽長，失者夭死。故善治氣摶精者，以無徵為積，精神泉溢，吸甘露以為積，飲瑤泉靈尊以為經，去惡好俗，神乃溜刑。吸氣之道，必致之末，精生而不厥。上下皆精，寒溫安生？息必深而久，新氣易守。宿氣為老，新氣為壽。善治氣者，使宿氣夜散，新氣朝最，以徹九竅，而實六府。食氣有禁，春避濁陽，夏避湯風，秋避霜霧，冬避淩陰，必去四咎，乃深息以為壽。朝息之志，其出也務合於天，其入也揆彼閨滿，如藏於淵，則陳氣日盡，而新氣日盈，則形有云光。以精為充，故能久長。晝息之志，呼吸必微，耳目聰明，陰陰喜氣，中不潰腐，故身無苛殃。暮息之志，深息長除，使耳勿聞，且以安寢。魂魄安形，故能長生。夜半之息也，覺寤毋變寢形，深徐去勢，六府皆發，以長為極。將欲壽神，必以腠理息。治氣之精，出死入生，驩欣美穀，以此充形，此謂摶精。治氣有經，務在積精，精盈必瀉，精出必補。補瀉之時，於臥為之。出入，以修美浬，軲白內成，何病之有？彼生有殃，必其陰精漏泄，百脈菀廢，喜怒不時，不明大道，生氣去之。俗人芒生，乃恃巫醫，行年桼十，形必夭埋，頌事自殺，亦傷悲哉。死生安在，徹士制之，實下閉精，氣不漏泄。心制死生，孰為之敗？慎守勿失，長生累世。累世安樂長壽，長壽生於蓄積。彼生之多，上察於天，下播於地，能者必神，故能形解。明大道者，其行陵云，上自瓊榣，水流能遠，龍登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫成□□不死。巫成以四時為輔，天地為經，巫成與陰陽皆生。陰陽不死，巫成與相視，有道之士亦如此。」酒食五味，以志治氣。
白話
黃帝向容成請教說：「人民開始是淳樸流暢的體態，得到什麼才能生存？流暢的體態形成後，失去什麼就會死亡？為什麼同樣的人，有邪惡有善良，有夭折有長壽？我想聽聽人民氣息盈虧伸展收縮的原因。」容成回答說：「君王如果想要長壽，就要順應觀察天地的規律。天氣每個月盡了又盈滿，所以能夠長生。地氣每年有寒冷和暑熱，高低相互取得，所以大地長久而不腐爛。君王必須觀察天地的情況，並身體力行。有徵兆就可以知道，即使間或有聖人，也不是他們所能做到的，只有得道的人才能知道。天地的最高精華，產生於沒有徵兆，生長於沒有形狀，成就於沒有形體，得到的人壽命長久，失去的人夭折死亡。所以善於治理氣息匯聚精華的人，以沒有徵兆作為積累，精神如同泉水溢出，吸取甘露作為積累，飲用瓊泉靈液作為常規，去除邪惡喜歡良善，精神就會流暢。吸取氣息的方法，一定要引導到四肢，精華產生而不衰竭。上下都是精華，寒冷溫暖怎會產生？呼吸必須深而持久，新的氣息容易守住。滯留的氣息使人衰老，新的氣息使人長壽。善於治理氣息的人，使滯留的氣息在夜間消散，新的氣息在早晨最盛，用來通暢九竅，並充實六腑。食氣有禁忌，春天避開濁陽，夏天避開熱風，秋天避開霜霧，冬天避開寒冰，必須去除這四種過失，才能深入呼吸作為長壽。早息的志向，呼出的時候一定要合於天，吸入的時候要測量那充滿的狀態，就像藏在深淵，那麼陳舊的氣息每天消散，而新的氣息每天充盈，身體就會有光彩。用精華充實，所以能夠長久。白天的呼吸志向，呼吸一定要輕微，耳朵眼睛聰明，陰氣陽氣和悅，身體內部不腐爛，所以身體沒有疾病。晚上的呼吸志向，深入呼吸長期消除，使耳朵不要聽見，並且用來安穩睡眠。魂魄安穩身形，所以能夠長生。半夜的呼吸，睡醒後不要改變睡眠的形狀，深入緩慢去除過度，六腑都發動，用成長作為極限。想要使精神長壽，一定要用皮膚的呼吸。治理氣息的精華，從死亡進入生存，歡欣喜悅美好的飲食，用這個充實身形，這叫做匯聚精華。治理氣息有常規，務必在於積累精華，精華盈滿就必須瀉泄，精華流出就必須補充。補充和瀉泄的時機，在躺著的時候進行。出入往來，用來修養美好的肌理，筋骨在內部形成，會有什麼疾病呢？那些出生就有災禍的，一定是他們的陰精漏泄，百脈淤積廢棄，喜怒不按時，不明白大道，生氣就離去了。普通人糊里糊塗活著，就依靠巫師和醫生，活到七十歲，身形一定夭折埋藏，祭祀的事情自己殺死自己，也實在悲傷啊。死生在哪裡，通達的人制服它，充實下部閉塞精華，氣息不漏泄。內心控制死生，誰能讓它失敗？謹慎守護不要失去，長生就累積世代。世代累積安樂長壽，長壽生於積累。那生命的眾多，向上觀察於天，向下播撒於地，有能力的人一定神奇，所以能夠形體解脫。明白大道的人，他的行為如同登山，上到瓊山，水流能夠遠去，龍能夠高飛，快速而不疲倦，巫成期的法術能夠使人長生不死。巫成期用四季作為輔助，天地作為常規，巫成期與陰陽一同生存。陰陽不死，巫成期與之相對而視，得道的人也是這樣。」用酒食五味，用意志治理氣息。
原文
目明耳聰，皮革有光，百脈充盈，陰乃盈生，繇使則可以久交，可以遠行，故能壽長。
白話
眼睛明亮耳朵聰靈，皮革有光澤，百脈充盈，陰氣就能充盈生長，這樣就可以長期交接，可以長途行走，所以能夠壽命長久。
原文
堯問於舜曰：「天下孰最貴？」舜曰：「生最貴。」堯曰：「治生奈何？」舜曰：「審夫陰陽。」堯曰：「人有九竅十二節，皆設而居，何故而陰與人俱生而先身去？」舜曰：「飲食弗以，謀慮弗使，諱其名而匿其體，其使甚多而無寬禮，故與身俱生而先身死。」堯曰：「治之奈何？」舜曰：「必愛而喜之，教而謀之，飲而食之，使其題堅強而緩事之，必盬之而勿予，必樂矣而勿瀉，材將積，氣將畜，行年百歲，賢於往者。」舜之接陰治氣之道。
白話
堯向舜請教說：「天下什麼最尊貴？」舜說：「生命最尊貴。」堯說：「如何治理生命？」舜說：「要審視陰陽。」堯說：「人有九竅十二節，都設定而存在，為什麼陰氣與人一同出生卻先於身體離去？」舜說：「飲食不使用它，謀劃思慮不使用它，忌諱它的名字而隱藏它的本體，它的使用很多卻沒有寬容的禮節，所以與身體一同出生卻先於身體死亡。」堯說：「如何治理它？」舜說：「一定要喜愛它，教導它謀劃它，給它飲用給它食物，讓它堅強而緩慢地做事，一定要滋潤它而不給予，一定要快樂而不瀉泄，才能就會積累，氣就會畜養，活到一百歲，比過去的人賢能。」這就是舜交接陰氣治理氣息的方法。
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