原文
陶靖節先生，讀書不求甚解，非不求解也。特其天資敏捷，不藉窮研冥索，自能融會貫通耳。
白話
陶靖節先生讀書不求甚解，並非不求解，只是因為他天資聰敏，不需要靠窮究鑽研、冥思苦索，自然能夠融會貫通罷了。
跋
跋
跋6 句
原文
畸庵業師，初習金元劉張李朱、立齋、損庵、東壁之學，久悟其非，乃轉求醫經、經方、傷寒、本草，著瘍醫雅言，及豆疹索隱。
白話
畸庵老師起初學習金元時期劉完素、張元素、李東垣、朱震亨，以及立齋（薛己）、損庵（王肯堂）、東壁（李時珍）的學說，長久之後領悟到那些學說的不足，於是轉而研究醫經、經方、傷寒、本草，撰寫了《瘍醫雅言》和《豆疹索隱》。
原文
又悉取所儲醫書史傳，研求大旨，考覈行履，為讀書志九十九篇，一秉虛衷，不淆群議。
白話
又將所收藏的醫書史傳全部拿出來，研究探求其主要旨意，考核作者生平事蹟，寫成《讀書志》九十九篇，完全秉持虛心，不混雜各種議論。
原文
絕去固執穿鑿之弊，非敏捷者不能，願與真求解者共讀而共解之。庶得偕升古人之堂，偕入古人之室。
白話
徹底去除固執和穿鑿附會的弊病，如果不是思維敏捷的人做不到，希望與真正求解的人一起閱讀並且一起理解它。或許能夠一同升入古人的廳堂，一同進入古人的內室。
原文
然求而得其解者，必以為古人之諍臣；不得其解者，必以為古人之罪臣。
白話
然而，尋求而得到正確理解的人，必定認為他是古人的諍臣；得不到正確理解的人，必定認為他是古人的罪臣。
原文
是則攸系民生之幸與不幸，而夫子壽人之心，終歸不朽矣。咸豐元年上巳日門人陽湖劉汝航謹跋。
白話
這就關係到百姓的幸與不幸，而夫子（老師）延長人們壽命的心願，終究是不朽的。咸豐元年上巳日，門人陽湖劉汝航謹跋。
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