國朝陳氏念祖

民間刊行的有《傷寒論淺注》六卷、《長沙方歌括》六卷、《金匱要略淺注》三十卷、《公餘醫錄》四種。

上述七種書，由長樂陳念祖所撰。念祖字修園。他在《傷寒論》的自序中，引述《漢書·藝文志》說：湯液經出自伊尹，《傷寒論》和《金匱要略》的方劑，除了崔氏腎氣丸、候氏黑散外，都是伊尹的遺方。

考據《漢書·藝文志》並沒有這句話，念祖所見到的，也許不是現在的版本。《淺注》貫穿串連原文，相當便於兒童啟蒙誦讀學習，然而牽強附會之處，也著實不少。

他在保陽擔任縣令時，又集錄《神農本草經》三品藥物一百一十八種，附帶《名醫別錄》藥物四十七種，編撰成《本草經讀》二卷。

他又精選論醫要語編為《三字經》二卷、附帶藥方一卷，並附《陰陽臟腑論》、《經絡》、《四診》、《運氣歌》各一卷。

他又編纂補充重、輕、宣、通、泄、滑、澀、濕、燥、寒、熱十二種劑型共一百零八方，編為《時方歌括》二卷。

他又採集脈法及雜病三十六門，加上妇人傷寒，編為《時方妙用》二卷。

他的立論主要在於排斥攻擊金元醫家，實際上卻無法超越金元的範疇；推崇漢唐醫學，也不能得其綱要精髓。

《本草經解要》四卷，由梁溪姚球字頤真所撰，書中自述學醫的經過及著作的原委，由門人王從龍寫跋，王從龍的叔父海文寫序，又列舉參與校對的門人華元龍等十八人姓名，是由六安州知州楊公子字遠齋的人所刻印。

聲稱尚有《南陽經解》、《幼科新書》、《刪補慎齋遺書》、《評點景岳全書》、《類經》等稿件尚未付梓。書商因為書不好賣，竄改添加作者的姓名，於是使得此書在蘇州一帶非常暢銷。念祖沒有見到原本，所以沿襲了這樣的錯誤。

候官蔣慶齡在《本草經讀》序言中說，念祖自述所著的書，尚有《傷寒論注》四卷、《重訂柯注傷寒論》八卷、《重訂活人百問》八卷、《金匱淺注》十六卷、《醫醫偶錄》二卷、《醫學從眾錄》八卷、《真方歌括》二卷、《景岳新方砭》四卷、《傷寒論讀》四卷、《金匱讀》四卷、《醫約》二卷、《醫決》三卷、《本草經注》六卷，共十三種。如今只有《金匱淺注》流傳於世，其餘都未曾見到。