原文
民間行本傷寒論注四卷傷寒論翼二卷傷寒附翼二卷
白話
民間流傳的刻本有《傷寒論注》四卷、《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷。
國朝柯氏琴
國朝柯氏琴
國朝柯氏琴5 句
原文
上書三種，總名來蘇集，慈谿柯琴撰。琴字韻伯，號似峰，本儒者，工詩，好為古文辭。
白話
以上三種書，總稱為《來蘇集》，由慈谿人柯琴所撰寫。柯琴，字韻伯，號似峰，原本是儒生，擅長詩歌，喜好寫作古文辭。
原文
嘗讀傷寒論，病方氏條辨之妄定，喻氏尚論之矜奇，乃逐條逐句，細加研勘，摘出脫文衍文，倒句冗句，或刪或正，皆條理疏暢，論議明晰。
白話
他曾研讀《傷寒論》，不滿於方氏《條辨》的妄自斷定，以及喻氏《尚論》的標新立異，於是逐條逐句仔細考證，摘出脫漏的文字、多餘的文字、倒裝的句子、冗贅的句子，有的刪除、有的改正，全都條理通暢，議論清晰明白。
原文
惟以何者為仲聖之言，何者為王氏之筆，並闢林成二家三百九十七法之謬，及改訛補闕諸字，仍蹈文人擅作聰明結習，失註釋家大體。
白話
只是他對於哪些是張仲景的原文、哪些是王叔和所增添的內容，以及駁斥林億、成無己兩家三百九十七法的錯誤，還有改正訛誤、補足缺漏等文字處理，仍舊犯了文人自作聰明的老毛病，失去了註釋家應有的體統。
原文
至謂傷寒雜病異軌同轍，六經本為百病立法，不專擊傷寒，實傳仲景數千年未火之薪，厥功偉矣。
白話
至於他說傷寒與雜病雖然路徑不同，但道理相通，六經本來就是為所有疾病確立法則，並非只針對傷寒，這確實傳承了張仲景數千年來未曾熄滅的火種，他的功勞非常偉大。
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