四庫存目

《張氏醫通》十六卷、《傷寒纘論》二卷、《緒論》二卷、《本經逢原》四卷、《診宗三昧》一卷，民間刊行的有《千金方衍義》三十卷、《千金傷寒舌鑑》一卷，子張倬的《傷寒兼證析義》一卷。

以上五種書，是長洲張璐所著。張璐字路玉，號石頑。他匯集編次古今方論，編成了《張氏醫通》。治療方面宗奉薛己、張介賓的學說，門類次序依照王肯堂的體例。又另外選擇三十六方作為主方，總括隸屬三百九十四方。附錄景岳八略，改變其中的因略為兼略。

又著作了《傷寒纘論》和《緒論》二書。《纘論》先列舉原文，其次附加註釋及正方一百一十三首，都以喻昌的學說為本。

《緒論》首先記載總論四十八篇，其次是雜法五篇，證治一百篇，雜方一百四十九首，都是擷取前人的言論，用自己的話來表述，大要以簡易淺近為宗旨。《診宗三昧》，則議論生動，無可多加指責。

譏刺《脈經》《太素》混雜了毒素在經義話語中，展開書卷就像金屑落入眼睛一般刺眼。

譏刺紫虛真人、丹溪、攖寧、士材等人如同刻舟求劍一般固執己見，又像對照圖形尋找良馬一般生搬硬套。並且自我誇耀自己的著作如同風中的鳥跡、水上的月痕一般玄妙，非有智慧辯才的人不能測度識別。

書中共有總論七篇，脈解三十二篇，口問十二篇，逆順異脈、帶下、嬰兒四篇。康熙己巳年，即墨人郭琇為這部書作序並刊刻。

己酉年仁廟南巡時，他的兒子張登呈上此書，奉旨留在宮中御覽。己丑年秀水人朱彝尊作序。

《千金方衍義》，因為孫真人（孫思邈）的書沒有人能夠閱讀，擔心導致失傳。所以闡發敷陳其中的義理，以期望能夠明白揭示，用心實在良苦。

然而書中幽深奇異、隱蔽深奧的內容，實在難以強行解讀。豈是「反」、「激」、「逆」、「從」四個字可以概括的，實在是非其所能而自以為能了。

仍然隸屬三十卷，藉此可見宋代版本的舊有目錄記載：第一卷為雜論，第二卷為妇人科，從求子到下乳；第三卷從虛損到雜治；第四卷從補益到月水不通；第五卷上下少小序例到雜病；第六卷上下竅目病到面藥；第七卷從風毒到諸膏；第八卷從雜風到風痹；第九卷從傷寒例到發汗吐下後；第十卷從傷寒雜治到診溪毒；第十一卷肝藏，第十二卷膽府，第十三卷心藏，第十四卷小腸府，第十五卷上下脾藏，第十六卷胃府，第十七卷肺藏，第十八卷大腸府，第十九卷腎藏，第二十卷膀胱府，第二十一卷三焦方，第二十二卷丁腫癭疽，第二十三卷從九漏到大風，第二十四卷從解食毒到㿗病，第二十五卷從卒死到火瘡，第二十六卷食治，第二十七卷養性，第二十八卷平脈，第二十九、三十卷為針灸。其三十一門二百二十三類與九十三卷本相同。這部書未曾進呈，所以《四庫全書總目》存目而不收入。

張登字誕先，又字以柔，補充《醫通》中的痘疹內容，又擴充《金鏡錄》的觀舌心法，繪製圖一百二十幅，各有總論，命名為《傷寒舌鑑》。

次子張倬，字飛疇，著作《傷寒兼證析義》，專門論述傷寒兼雜病，共十七篇，以問答形式陳述，並補充了眼科學的內容。