國朝四庫

薛氏醫案共有十六種、七十八卷，以上為一集，由明朝吳縣的薛己所撰寫。薛己，字立齋，起初是外科醫生，後來才擅長內科。

他因為貫通金元四大家的醫法，創立了真陰真陽的理論，將《金匱要略》中的腎氣丸推衍成六味地黃丸、八味地黃丸，並且增減一兩味藥，就另外成為一個方劑，自認為是神妙變化，於是開啟了張介賓、趙養葵等人固執於滋補填塞的弊病。

考《金匱要略》中使用腎氣丸的條文共有五條：第一條是虛勞導致腰痛、小腹拘急、小便不順暢；第二條是短氣、有輕微水飲，應當從小便排除水飲；第三條是男子消渴病，小便反而量多，喝一斗水，小便也有一斗；第四條是婦人轉胞導致無法小便；附方提到腳氣上衝到小腹導致麻木不仁。這些都顯示腎氣丸是專門為了調理腎氣、通利小便而設立的。

《難經》認為兩腎之間是生發之氣的根本，如果濁氣凝結停滯，就會使生發之氣阻隔不通，導致津液消亡。所以用附子、肉桂來通達陽氣，必定要大量使用滋潤乾燥、收斂陰氣、排泄濁氣的藥物作為輔助。又擔心滋潤收斂的藥物藥性厚重，會妨礙胃氣，因此使用丸劑而不使用湯劑。地黃的份量特別重，是擔心陰液會隨著濁尿一起排泄出去，用來保全津液，而不是藉此來填補身體。

薛己不明白這個道理，直接將地黃當作補陰的主藥，不明醫理的人有的跟隨附和，有的則加以誹謗，即使是介葛廬這樣的人也很難調解這些紛爭了。

他自己撰寫的書有八種：分別是《內科摘要》、《女科撮要》、《外科樞要》、《癘瘍機要》、《正體類要》、《口齒類要》、《保嬰金鏡錄》，總共十六卷。

他父親薛鎧所著的《保嬰撮要》二十卷，文辭旨意淺薄拙劣，不是金元諸家那樣有實力深入研究的人可以相比的。而且書中記載了許多治療案例，援引權貴人士，顯得十分醜陋荒謬。

他刪改舊有版本，並附上自己見解的書有七種：分別是倪維德的《原機啟微》、陳自明的《婦人良方》、錢乙的《小兒直訣》、王綸的《明醫雜著》、陳文仲的《小兒痘疹方》、杜本的《傷寒金鏡錄》、朱震亨的《外科精要》，總共四十二卷，全都不是原書的原貌了。

天啟年間，朱明重新刻印此書，書前有一篇記事，說夢到薛己請求刻印這本書，內容非常怪異荒誕。