原文
九靈山房集滄洲翁傳內經或問切脈樞要脈序脈系圖長沙傷寒十釋靈樞經脈箋運氣圖說難經附說五色診奇胲養生雜言四時燮理方松風齋雜著皆未載卷
《九靈山房集》、《滄洲翁傳》、《翁傳》、《內經或問》、《切脈樞要》、《脈序》、《脈系圖》、《長沙傷寒十釋》、《靈樞經脈箋》、《運氣圖說》、《難經附說》、《五色診奇胲》、《養生雜言》、《四時燮理方》、《松風齋雜著》等書,都沒有記載卷數。
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上書十一種,元鄞人呂復撰。復字元膺,少孤,事母至孝,母病求醫,遇衢醫鄭禮之,得其古先禁方色脈藥論諸藥論諸書,遂精醫學,薦為台州仙居縣儒學教諭,後調臨海及升本郡教授,俱不就。因晦跡邱園,著書自樂。
以上十一種著作,是元代鄞縣人呂復所撰寫。呂復字元膺,幼年喪父,侍奉母親非常孝順。母親生病時他四處求醫,遇到衢州醫生鄭禮之,得到了鄭禮之收藏的古代禁方、色脈及藥論等各種醫書,於是精通醫學。曾被推薦擔任台州仙居縣儒學教諭,後來調任臨海縣儒學教諭,又升任本郡的教授,他都沒有赴任。因此隱居在田園之間,以著書為樂。
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年老無子,有女四人,人比之為太倉公,其書不傳。
他年老時沒有兒子,只有四個女兒,人們將他比作太倉公(淳于意)。他的著作沒有流傳下來。
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戴良九靈山房集滄洲翁傳,採其治效最著者二十三條為醫案。並節其群經古方論考,極為精審。
戴良在《九靈山房集·滄洲翁傳》中,選取了呂復治療效果最顯著的二十三則二十三條醫案,並節錄了他對各種經典和古方的論述考證,內容極為精確詳審。
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