國朝四庫

《醫經溯洄集》一卷，原本屬於「上書四種」，去除重複的一種，共計三種。由元代崑山王履撰寫。

王履字安道，是朱震亨的弟子，擅長詩文書畫，於明洪武初年去世。他曾說《素問》中「人傷於寒則為病熱」，這是論述疾病的一般規律。

張仲景開始區分寒證與熱證，但義理仍未完全闡明。又說《陽明篇》中沒有目痛，《少陰篇》中沒有胸背痛，《太陰篇》中沒有咽乾，《厥陰篇》中沒有囊縮，必定有脫落的簡策。

於是從三百九十七法中選取有方劑治療的條文，得到二百三十八條，成為二百三十八種治療方法，全書共二十一篇，名為《醫經溯洄集》。

文辭雖然有些誇耀，但對醫道確實有所發明，足以糾正當時的積弊。

明代祁門徐春甫說：「鉤玄」「醫統」二書如果存在，對於救濟百姓頗有助益。

因此撰寫《古今醫統》一百卷，既沿用其名稱，又保持原來的卷數。

推測春甫原本有這二書，只是更改編排順序、重新分類、增刪內容後當作自己的著作罷了。

春甫字東皋，因精通醫術而受到太師成國公朱希忠的賞識，官至太醫院醫官，在達官顯貴間享有盛名。

因此卷首有靈壁侯湯世隆等六人的序文，以及嘉靖丙辰年間的自序。

後面列出恭順侯吳繼爵、臨淮侯李言恭、平江伯陳王謨等三十八人的職銜姓名。

全書分為福、壽、康、寧四集，每集十冊，以「富貴榮華客，清閒自在仙，鵬程九萬里，鶴算八千年，玉質成飛步，朱顏永駐延，平安無量劫，靜默有真源」四十個字作為編號。

廣泛引用道藏經籙、養生修煉，以及林靈素的大成法、金書等各類目錄。

第一卷記載歷代名醫二百七十二人的簡要事蹟，收錄採集的書籍目錄二百八十二部。

第二卷為《內經要旨》十一篇，包括陰陽、攝生、病能、論治、脈候、色診、藏象、經度、運氣、標本、針刺。第三卷為《翼醫通考》。第四卷為《內經脈候》。第五卷為《運氣易覽》。第六卷為《經穴發明》。第七卷為《針灸直指》。第八卷至第七十九卷為《病機治法》，共計一百四十二門。第八十、八十一卷為《外科理例》。第八十二、八十三卷為《婦科心鏡》。第八十四卷為《螽斯廣育》。第八十五卷為《胎產須知》。第八十六、八十七卷為《老老余編》。第八十八至九十卷為《幼幼類集》。第九十一卷為《豆疹泄秘》。第九十二卷為《奇病續抄》一百三十七候。第九十三卷為《經驗秘方》一百八十四道。第九十四、九十五卷為《本草集要》。第九十六卷為《本草御荒》。第九十七卷為《製藥備錄》。

第九十八卷為《通用諸方》十類，包括藥品、花木、天時、人道、飲食、衣服、起居、器物、鳥獸、雜著。

第九十九、一百卷為《養生余錄》，將神仙安期生、名臣范蠡等五十二人也列為名醫，將經史子集註疏及小說等四十四種，摻雜在醫籍之中。

甚至將僦貸季說成是岐伯的老師，少俞說成是俞拊的弟弟，少師說成是桐君的封爵，太乙說成是雷公的稱號，而且將宋代雷斆的名字誤用，陳藏器是唐代開元年間的人，卻錯誤地說成是梁代人；華子大明是宋代開寶年間的人，卻錯誤地說成是北齊雁門人陳氏；《白虎通》中的「壽命」一篇，與醫學完全無關，卻說是直接抉發醫家未曾宣揚的奧秘，其中的謬誤和自欺之處不勝枚舉。

至於病機雖然宗奉《內經》和巢氏的學說，但治療方法不依據漢唐的典籍，只注重南宋以下各家的學說，尤其推崇信奉當時胡濙的《易簡方》，這大概是明代考據家的陋習。

喜好新奇、追求繁瑣，用來誇耀博學善辯，往往掛一漏万，根據毫無根據，只是體例非常嚴整，不是《萬病回春》《嵩崖尊生》所能比擬的，陳念祖想要全部否定它，未免太過分了。