原文
金匱鉤玄三卷格致餘論一卷局方發揮一卷民間行本心法五卷
白話
《金匱鉤玄》三卷、《格致餘論》一卷、《局方發揮》一卷，民間行本《心法》五卷。
國朝四庫
國朝四庫
國朝四庫8 句
原文
上書十七種，去復三種，凡十四種。元婺州義烏朱震亨撰。震亨字彥修，學者尊為丹溪翁。
白話
以上書籍共十七種，去掉重複的三種，總共十四種。元代婺州義烏人朱震亨撰寫。震亨字彥修，學者尊稱他為丹溪翁。
原文
師許文正公衡，究道德性命之學，文正患末疾，喻使習醫，翁遂棄舉子業，致力於陳裴二百九十七方，漸悟其非，乃遊歷他郡，遇羅知悌，知悌字子敬，號太無先生，宋理宗朝寺人。
白話
他師從許文正公（許衡），研究道德性命之學。許文正公患了四肢末端的疾病，勸他學習醫術。於是丹溪翁放棄科舉功名，致力於陳裴的二百九十七方，漸漸領悟其中的不足，於是遊歷其他郡縣，遇到羅知悌。知悌字子敬，號太無先生，是宋理宗朝代的宦官。
原文
初劉完素授醫學於荊山浮屠，知悌悉受其傳，又旁通子和、明之二家，翁盡得其秘。
白話
起初，劉完素將醫學傳授給荊山的僧人，羅知悌完全繼承了他的傳承，又旁通張子和、李明之兩家學說。丹溪翁完全得到了他的奧秘。
原文
歸起文正疾，益推廣意旨，因作相火及陽有餘，陰不足之論，專尚滋陰降火，心法首論六篇，分一百門，金匱鉤玄，分一百三十八類，有方有論，劉氏之學，至翁益彰。
白話
返回治好許文正公的疾病，更加推廣其意旨，因而撰寫了相火論以及陽有餘陰不足的理論，專門崇尚滋陰降火。《心法》首先論述六篇，分為一百門；《金匱鉤玄》分為一百三十八類，有方劑有理論。劉完素的學說，到丹溪翁更加顯著。
原文
然絕去深沉，專趨淺近，執寒涼之結習，滋流弊於三朝，亦可謂功之首、罪之魁矣。
白話
然而，完全捨棄了深沉的理論，專門趨向淺近，固守寒涼藥的積習，在三個朝代滋生了流弊，也可以說是功勞的第一人、罪過的最大者。
原文
戴良盛稱其敦孝友之行，得道學之源，重倫常而輕榮利，為之作傳。
白話
戴良極力稱讚他敦厚孝順友愛的行為，得到了道學的源頭，重視倫常而輕視榮華利祿，為他寫了傳記。
原文
明休寧方廣，字約之，號古庵，以醫遊河、洛間，寓陳留，集丹溪心法附餘二十四卷，龐雜不倫，大失丹溪之旨。尚有脈藥證治地理等書未見。
白話
明代休寧人方廣，字約之，號古庵，憑藉醫術遊歷黃河、洛水之間，寄居在陳留，編纂了《丹溪心法附餘》二十四卷，內容龐雜不倫，大大失去了丹溪的本旨。還有關於脈、藥、證治、地理等書籍，未見到。
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