原文
上書三種，金聊攝成無己撰。無己宋嘉祐時人，後聊攝入金，遂為金人。正隆丙子年九十餘尚存。
白話
上述三種書，是金朝聊攝人成無己所撰寫。成無己是宋朝嘉祐年間人，後來聊攝歸入金朝，於是成為金人。正隆丙子年時他九十多歲仍然在世。
宋成氏無己
國朝四庫同
宋成氏無己6 句
原文
先師傷寒論，自晉王叔和編輯，宋高繼沖重編，林億等校定，無己研究終身，深有所得，故其註釋簡謹。
白話
先師《傷寒論》，從晉代王叔和編輯，宋代高繼沖重新編次，林億等人校訂，成無己終身研究，有很深的體會，所以他的注釋簡潔謹嚴。
原文
又著明理論五十篇，論方二十篇，闡明辨證用方之義。紹興甲子，洛陽嚴器之撰序推挹極至。
白話
又著作《明理論》五十篇，《論方》二十篇，闡明辨證用方的意義。紹興甲子年，洛陽嚴器之為之作序，推崇備至。
原文
開禧元年，歷陽張孝忠跋云：紹興庚戍，得傷寒論注十卷於醫士王光庭家。後守荊門，又於襄陽訪得明理論。因合刊於郴山。今郴山本尚有藏者。
白話
開禧元年，歷陽張孝忠題跋說：紹興庚戌年，從醫士王光庭家得到《傷寒論注》十卷。後來擔任荊門守，又在襄陽訪得《明理論》。於是合併刊刻於郴山。如今郴山刊本還有收藏的。
原文
明新安吳勉學校本首有嚴序，宋志有嚴器之明理論四卷，或是此書之注。
白話
明代新安吳勉學的校刻本開頭有嚴序，《宋史·藝文志》有嚴器之《明理論》四卷，或許是此書的注。
原文
郭長揚自序有常器之補治論，極為推重，或是一人，存疑俟考。
白話
郭長揚的自序中提到常器之的《補治論》，極為推崇，或許是同一個人，暫存疑問等待考證。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。