原文
婦女病溫,與男子同。所異胎前產後,以及經水適來適斷。
婦女得了溫病,與男子相同。不同的是在懷孕期間、產後,以及月經剛來或剛斷的時候。
原文
大凡胎前病,古人皆以四物加減用之,謂護胎為要,恐來害妊,如熱極用井底泥,藍布浸冷,覆蓋腹上等,皆是保護之意。
大凡懷孕期間的疾病,古人都用四物湯加減來治療,認為保護胎兒最重要,擔心疾病會傷害孕婦,例如發熱到極點時用井底的泥土,用藍布浸冷水,覆蓋在腹部上等,都是保護的意思。
原文
但亦要看其邪之可解處,用血膩之藥不靈,又當審察,不可認板法。然須步步保護胎元,恐病邪陷也。
但也要看病邪可以解除的地方,用滋補血液的藥物如果沒有效,又應當審慎考察,不能固守死板的方法。然而必須處處保護胎元,擔心病邪會陷入。
原文
至於產後之法,按方書謂慎用苦寒藥,恐傷其已亡之陰也。
至於產後的治療方法,按方書所說要慎用苦寒藥物,擔心會損傷已經損耗的陰液。
原文
然亦要辨其邪能從上中解者,稍從症用之亦無妨,不過勿犯下焦,且屬虛體,當如虛怯人病邪而治。總之毋犯實實虛虛之戒。
然而也要分辨病邪是否能從上中焦解除,稍稍根據症狀用藥也無妨,只是不要用藥侵犯下焦,而且產後屬於虛弱體質,應當像治療虛弱病人的病邪一樣。總之不要犯實證用補藥使實證更實、虛證用瀉藥使虛證更虛的禁忌。
原文
況產後當氣血沸騰之候,最多空竇,邪勢必乘虛內陷,虛處受邪,為難治也。
何況產後正值氣血沸騰的時期,身體最多空隙之處,病邪必然趁虛向內陷入,虛弱之處受到病邪侵襲,是很難治療的。
原文
如經水適來適斷,邪將陷血室,少陽傷寒言之甚詳,不必多贅。
如果月經剛來或剛斷,病邪將要陷入血室,少陽傷寒對此論述很詳細,不必過多解說。
原文
但熱病與正傷寒不同,仲景立小柴胡湯,提出所陷熱邪,參、棗扶胃氣,以衝脈隸屬陽明也,此與虛者為合治。
但溫熱病與正統傷寒不同,仲景設立小柴胡湯,提拔所陷入的熱邪,用人參、大棗扶助胃氣,因為衝脈隸屬於陽明經,這是與虛證合治的方法。
原文
若邪熱陷入,與血相結者,當宗陶氏小柴胡湯,去麥、棗。加生地、桃仁、楂肉、丹皮、犀角等。
如果邪熱陷入,與血相結合的,應當遵循陶氏小柴胡湯,去除麥冬、大棗,加入生地黃、桃仁、山楂肉、牡丹皮、犀角等。
原文
若本經血結自甚,必少腹滿痛,輕者刺期門,重者小柴胡湯去甘藥,加延胡、歸尾、桃仁,夾寒加肉桂,心氣滯者加香附、陳皮、枳殼等。
如果本經血結嚴重的,必定小腹脹滿疼痛,輕的針刺期門穴,重的用小柴胡湯去除甘味藥物,加入延胡索、當歸尾、桃仁,挾帶寒邪的加入肉桂,心氣滯塞的加入香附、陳皮、枳殼等。
原文
然熱陷血室之症,多有譫語如狂之象,防是陽明胃實,當辨之。
然而熱邪陷入血室的症狀,大多有胡言亂語如同發狂的表現,要提防是陽明胃實證,應當加以分辨。
原文
血結者,身體必重,非若陽明之輕利便捷者,何以故邪?
血結的人,身體必定沉重,不像陽明病那樣輕快便利,這是什麼緣故呢?
原文
陰主重濁,絡脈被阻,側旁氣痹連胸背,皆拘束不遂,故去邪通絡,正合其病。
陰主重濁,絡脈被阻礙,側旁的氣機痹阻連及胸背,都拘束活動不能自如,所以祛除病邪、疏通絡脈,正好符合這個病症。
原文
往往延久上逆心胞,胸中痛,即陶氏所謂血結胸也。
往往拖延久了病邪向上逆行侵犯心包,胸中疼痛,就是陶氏所說的血結胸。
原文
王海藏出一桂枝紅花湯,加海蛤、桃仁,原為表裡上下一齊盡解之理,若此方大有巧手,故錄出以備學者之用。
王海藏創制了一個桂枝紅花湯,加入海蛤、桃仁,原本是表裡、上下一起完全解除的道理,像這個方子實在是有巧妙的手法,所以記錄下來以供給學者參考使用。
原文
傷寒每以風傷衛用桂枝湯寒傷營用麻黃湯法,小兒肌疏易汗,難任麻、桂辛溫表邪。太陽治用輕,則紫蘇,防風一二味。身痛則羌活,然不過一劑。
傷寒通常以風傷衛分用桂枝湯、寒傷營分用麻黃湯的方法治療,小兒肌肉疏鬆容易出汗,難以承受麻黃、桂枝這類辛溫的解表邪藥物。太陽病的治療用輕劑,就用紫蘇、防風一二味藥。身體疼痛就用羌活,然而不過只用一劑。
原文
傷風症亦肺病為多,前、杏、枳、桔之屬,辛勝即是汗藥,其蔥豉湯,乃通用要方。
傷風症也是肺病居多,用前胡、杏仁、枳殼、桔梗之類,辛味藥勝過的就是發汗藥,其中蔥豉湯,是通用的重要方劑。
原文
妊娠一門,總以補氣養血安胎為主,則萬病自除矣。
妊娠這一方面,總是以補氣養血安胎為主,那麼各種疾病自然就會消除。
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