原文
此為補陰之主方，補五藏之陰以納於腎也。藏陰虧損，以熟地大滋腎陰，壯水之主以為君。
白話
這是補陰的主要方劑，補益五臟的陰液而使其收納於腎。當臟陰虧損時，用熟地大量滋養腎陰，強化水液的根本作為君藥。
卷十
六味地黃丸方解
卷十／沈香巖11 句
原文
用山萸肉之色赤入心，味酸入肝者，從左以納於腎。
白話
使用山萸肉，其色赤能入心，味酸能入肝，從左側引導以納入腎中。
原文
山藥之色白入肺，味甘入脾者，從右以納於腎。
白話
山藥顏色白能入肺，味道甘能入脾，從右側引導以納入腎中。
原文
又用三味通府者，恐府氣不宣，則氣鬱生熱，以致消爍藏陰，故以澤瀉清膀胱，而後腎精不為相火所搖；又以丹皮清血分中熱，則主血之心，藏血之肝，俱不為火所爍矣。
白話
又用了三味通利腑氣的藥，擔心腑氣不通暢，就會氣機鬱滯而生熱，導致消耗臟陰，所以用澤瀉清泄膀胱，之後腎精便不會被相火擾動；又用丹皮清血分中的熱，那麼主血的心、藏血的肝，都不會被火灼傷了。
原文
又以茯苓清氣分之熱，則飲食之精，由脾輸肺以下降者，亦不為火所爍矣。
白話
又用茯苓清除氣分中的熱，那麼飲食所化生的精微，經由脾輸送到肺而向下輸布的部分，也不會被火灼傷了。
原文
夫然後四藏之真陰無所耗損，得以攝納精液，歸入腎藏，腎受諸藏之精液而藏之矣。
白話
這樣之後，四臟的真陰沒有耗損，能夠攝取收納精液，歸入腎臟，腎臟接受各臟的精液而儲藏起來。
原文
從來囫圇看過，未識此方之元妙，至於此極。
白話
從前只是籠統地看過，未能認識到此方的玄妙，竟達到如此極致的地步。
原文
今將萸肉、山藥二味分看，一入心肝，一入肺脾，既極分明，而氣味又融洽。
白話
如今將山萸肉、山藥這兩味分別來看，一味入心肝，一味入肺脾，既非常分明，而氣味又相互融合。
原文
將熟地、萸肉、山藥三味總看，既能五藏兼入，不致偏倚，又能將諸藏之氣，盡行納入腎藏，以為統攝藏陰之主，而不致兩歧。
白話
將熟地、山萸肉、山藥三味總合來看，既能兼入五臟，不致有所偏頗，又能將各臟的氣完全納入腎臟，作為統攝臟陰的主導，而不致於分岔。
原文
至澤瀉、茯苓、丹皮與三補對看，其配合之妙，亦與三補同法。
白話
至於澤瀉、茯苓、丹皮與三味補藥相對來看，它們配合的奧妙，也與三味補藥的法則相同。
原文
制方妙義，周備若此，非臻於神化者，其孰能之？惟其兼補五藏。故久服無虞偏勝，而為萬世不易之祖方也。
白話
製方的精妙義理，周全完備到如此地步，若不是達到神妙化境的人，誰能辦到呢？正因為它能兼補五臟，所以長期服用不必擔心偏盛，而成為萬代不變的祖方。
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