原文
予先祖學舟公,治虛勞有自制保陰煎一方,其意旨所存,蓋即固本丸、集靈膏之制而加減者也。
我的先祖汪學舟公,治療虛勞病有自己創制的保陰煎一方,其意旨所在,大概就是根據固本丸、集靈膏的配方加以加減而成的。
原文
二地為君,壯水以制亢越之火;二冬為臣,保金以滋生化之源。
以生地、熟地為君藥,滋養陰液來抑制過亢的火熱;以天冬、麥冬為臣藥,保養肺金來滋養生化之源。
原文
惟固本丸有人參,茲去參者,恐肺中有熱,反致助火也;代以龍眼、葳蕤,一以悅脾而生金滋水,一以潤肺而益腎養肝,二味代參,非獨較參為穩當,抑且貧富可以通行。
固本丸中有人參,這裡去掉人參,是擔心肺中有熱,反而助長火熱;用龍眼肉、玉竹代替,一方面能愉悅脾氣而生金滋水,一方面能潤肺而補腎養肝,這兩味藥代替人參,不僅比人參更穩當,而且貧富人家都可以使用。
原文
集靈膏有枸杞、牛膝,茲去杞者,恐其性溫助陽;用膝者,取其引藥下行,一汰一存,權衡適當。
集靈膏中有枸杞、牛膝,這裡去掉枸杞,是擔心其性溫會助長陽氣;用牛膝,是取其引導藥力下行的作用,一個去除一個保留,權衡得恰到好處。
原文
至人乳補血液,為潤燥之妙品,龜版補心腎,實養陰之良藥。
至於人乳能補益血液,是潤燥的妙品;龜版能補益心腎,實在是養陰的良藥。
總體來說,就是「精不足的,用味厚的藥物來補益」的意思。
原文
然群聚沉陰靜味,得無過於凝滯,上阻胃納,下妨脾運歟?
然而聚集這麼多沉靜滋陰的藥味,會不會太過凝滯,向上阻礙胃的受納,向下妨礙脾的運化呢?
原文
故佐以山藥、茯苓,一培一滲,調和脾胃,使無偏勝之虞。
所以用山藥、茯苓輔助,一方面培補一方面滲利,調和脾胃,使陰陽沒有偏勝的憂慮。
而且準備了加減的方法,來應對病情的變化,沒有絲毫遺漏。
原文
壯水制火,補精養陰,較之錢仲陽之六味,張景岳之左歸,不能多讓,而或更勝之。
滋養陰液抑制火熱,補益精血滋養陰液,與錢仲陽的六味地黃丸、張景岳的左歸丸相比,不會遜色,或許更勝一籌。
原文
乃或有議其平庸者,是未籌勞者養之,惟宜王道,不尚霸功也。
然而有人議論說它平庸,這是沒有考慮到虛勞病人需要調養,適宜用溫和的治法,不推崇激烈的功效。
原文
先祖當年,先葉香巖、薛一瓢兩先生而著名,制此方以療虛勞者千百人,不僅為獨創之奇,實上探古人之精奧,世雖多高明之士,而治虛勞者,誰復能捨此而別求良法哉!
先祖當年,在葉香巖、薛一瓢兩位先生之前就已聞名,創制此方來治療虛勞病人數以千計,不僅是獨創的奇妙之處,實際上是深入探究古人的精微奧妙。世人雖然多有高明之士,但治療虛勞病,誰又能離開這個方子而另求良法呢!
原文
予也痛先人之已邈,幸舊笈之猶傳,思濟美於後先,有慚學術,讀祖書之良善,敢秘遺編?
我悲痛先人已遠離,慶幸古老的典籍仍然流傳,想讓後代也能發揚光大,慚愧自己的學術淺薄,讀到先祖書籍中的良善之法,怎敢秘藏這些遺留的典籍呢?
原文
用是梓此新方,附於《匯講》,非徒求行世,亦以祈活人也。
因此將這個新方刻版印刷,附在《匯講》之中,不僅是為了流傳於世,也是為了祈願救護更多的人。
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