原文
疫癘之證，病家每每忌諱，醫家故不明言，然口雖不必明言，心內還須認清，若認之不清，不但用藥無效，而且開口便差。認疫若何？
白話
疫癘的病症，病家常常忌諱提及，醫家因此不願明說，然而口頭上雖不必明說，內心還是要認清，如果認不清，不僅用藥無效，而且一開口就會出錯。認疫要如何呢？
卷六
認疫治疫要言
卷六／顧祖庚10 句
原文
於聞見中但有兩三人病情相同者，便要留心。留心若何？
白話
在聽聞所見中，只要有兩三人病情相同，就要留心。留心要如何呢？
原文
病有來蹤去跡，怪怪奇奇，傳變遲速，不近情理，較諸正傷寒、風溫、溫熱、濕溫、暑暍等門，迥乎大異者，即疫也。
白話
疾病有來龍去脈，怪異奇特，傳變快慢不近情理，比起正傷寒、風溫、溫熱、濕溫、暑暍等門，迥然不同者，就是疫病。
原文
脈證不必大涼，而服大涼之藥，似有害而終無害者，即疫也。
白話
脈象證候不必用大涼之藥，而服用了大涼之藥，看起來有害但最終無害者，就是疫病。
原文
脈證可進溫補，而投溫補之劑，始似安而漸不安者，即疫也。
白話
脈象證候可用溫補，而投用溫補之劑，開始似乎安穩而漸漸不安者，就是疫病。
原文
治疫之法，總以毒字為提綱，憑他如妖似怪，自能體會無疑。
白話
治療疫病的方法，總是以「毒」字為提綱，任它如同妖魔鬼怪，自然能夠體會無疑。
原文
君如不信，試觀古今治疫之方，何莫非以解毒為主，吳又可之專用大黃，非解毒乎？
白話
您如果不信，試看古今治療疫病的方劑，哪一個不是以解毒為主？吳又可專用大黃，難道不是解毒嗎？
原文
張路玉之酷喜人中黃，而以童便配蔥、豉為起手方，非解毒乎？
白話
張路玉酷愛人中黃，而用童便搭配蔥、豆豉作為起手方，難道不是解毒嗎？
原文
至於犀角、黃連、生甘草等味，十方九用，非解毒乎？
白話
至於犀角、黃連、生甘草等藥味，十個方子九個用，難道不是解毒嗎？
原文
故嘉言喻氏有要言不繁曰：「上焦如霧，升而逐之，佐以解毒；中焦如漚，疏而逐之，佐以解毒；下焦如瀆，決而逐之，佐以解毒。」觀其旨，上中下則有升疏決之異，而獨於解毒一言，疊疊緊接，不分彼此，豈非反覆丁寧，示人以真諦也哉。
白話
所以嘉言喻氏有要言不繁說：「上焦如霧，用升法驅逐之，佐以解毒；中焦如漚，用疏法驅逐之，佐以解毒；下焦如瀆，用決法驅逐之，佐以解毒。」看其旨意，上中下則有升、疏、決的差異，而唯獨對解毒一詞，層層緊接，不分彼此，難道不是反覆叮囑，向人展示真諦嗎？
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