原文
春溫、夏熱、秋燥、冬寒，固病之常，若夫疫者，穢惡之氣，互相傳染，吳又可論之詳矣。
白話
春季溫病、夏季暑熱、秋季燥邪、冬季寒邪，固然是疾病的常規，至於瘟疫，是穢濁邪惡的氣，互相傳染，吳又可已經論述得很詳細了。
卷三
瘟疫贅言
卷三／蔣星墀8 句
原文
惟吳氏謂從口鼻而入，即踞膜原，愚謂既由口鼻吸受，肺為出入之門戶，無有不先犯肺者。
白話
只有吳又可說病邪從口鼻進入，就盤踞在膜原，我認為既然從口鼻吸入接受，肺是氣體出入的門戶，沒有不先侵犯肺的。
原文
疫皆熱毒，肺金所畏，每見此症之身熱，先有憎寒，肺先病也；繼而充斥三焦，或有徑入心胞者。
白話
瘟疫都是熱毒，是肺金所畏懼的，常常見到這種病症的身體發熱，先有怕冷，這是肺先生病；接著熱毒充斥三焦，或者有直接進入心包絡的。
原文
所云厲氣，無非鬱熱，是以喻西昌所講瘟、溫二字，未嘗區別，蓋亦有見乎此耳。
白話
所說的癘氣，無非是鬱熱，因此喻西昌所講的「瘟」和「溫」兩個字，未曾加以區別，大概也是看到這一點罷了。
原文
況所云「上焦如霧，升逐解毒，中焦如漚，疏逐解毒，下焦如瀆，決逐解毒」，總不脫一毒字者，其為鬱熱，意在言表矣。
白話
何況所說「上焦如霧，用升散來驅逐解毒；中焦如漚，用疏通來驅逐解毒；下焦如瀆，用決瀉來驅逐解毒」，總離不開一個「毒」字，它其實是鬱熱，意思已經在言語之外了。
原文
更有患此病者，縱飲冷水，亦能大汗而解，此非熱毒之明驗乎？
白話
更有患這種病的人，縱情飲用冷水，也能夠大汗出而解除病邪，這難道不是熱毒的明顯證明嗎？
原文
至於疫邪雖解，而肺蓄餘熱，每多咳嗆、肌熱、自汗等證，亦所謂肺先受病而未愈之明徵也。
白話
至於瘟疫病邪雖然解除，但肺中積蓄餘熱，常常出現咳嗽嗆咳、肌膚發熱、自汗等證，這也是所謂肺先受病而沒有痊癒的明顯徵兆。
原文
又有大旱之年，水涸日烈，河水每多熱毒，飲其水者，多發疫痢，以痢門常法治之無效，余於治痢方中，加以貫眾之苦寒解毒，無不應手取效，此亦熱毒之一驗也，合併志之。
白話
又有大旱的年份，河水乾涸，太陽炎烈，河水常常含有熱毒，飲用這種水的人，多發生疫痢，用痢疾的常規治法無效，我在治療痢疾的方劑中，加入貫眾的苦寒解毒作用，沒有不應手取效的，這也是熱毒的一個證明，一併記錄下來。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。