原文
李念莪《腫脹論》引《內經》實脹四條,虛脹二條,寒脹三條,熱脹一條,又五運六氣各有腫脹。
李念莪的《腫脹論》引用《內經》中實脹有四條、虛脹有二條、寒脹有三條、熱脹有一條,又提到五運六氣各自有腫脹。
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然有提其綱者,曰,「諸濕腫滿,皆屬於脾。」又曰:「其本在腎,其末在肺,皆聚水也。」又曰:「腎者胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。」可見諸經皆有腫脹,無不由於脾肺腎三者。
然而有提綱挈領的說法,說道:「各種濕邪導致腫滿,都歸屬於脾。」又說:「其根本在腎,其末梢在肺,都是積聚水液所致。」又說:「腎是胃的關卡,關卡不通利,所以水液積聚而順從其同類。」可見各經脈都有腫脹,無不因為脾、肺、腎三者。
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烈按:今醫之各有所偏者,因看書時不能參考異同,以致囿於一說,遂為成見。
烈按:現今的醫生各自有所偏頗的原因,是因為看書時不能參考比較異同,以致侷限於一種說法,於是形成了成見。
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張路玉《醫通》凡例曰:「從古立言,止就一端而論」,誠哉是言也,故引此以為讀書必須匯參之法。
張路玉的《醫通》凡例說:「自古以來立論,只是就一個方面而論述」,這句話說得真對啊,所以引用此話作為讀書必須匯總參考的方法。
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