原文
一兒年十一，色白神怯，七月間，發熱連日，父令就學，內外俱勞，循至熱熾，頭痛，正合補中益氣湯症。失此不治，以致吐瀉，食少。其父知醫，乃進理中湯。
白話
一個十一歲的男孩，臉色蒼白，精神怯弱。七月間，連續發熱好幾天，父親讓他去上學，內外都勞累，以致熱勢熾盛，頭痛，正好符合補中益氣湯的症狀。錯過這個治療時機，導致上吐下瀉，飲食減少。他的父親懂得醫學，於是給他服用了理中湯。
勞
勞
勞16 句
原文
吐瀉少止，漸次眼合，咽啞不言，昏昧不省人事，粥飲有礙，手常搵住陰囊。為灸百會、尾骶不應。
白話
嘔吐腹瀉稍微止住，但逐漸眼睛閉合，咽喉嘶啞不能說話，神志昏沉不清醒，喝粥飲水都有困難，手常常握住陰囊。為此針灸百會穴、尾骶穴都沒有效果。
原文
其父質於予。予曰：兒本氣怯，又當暑月過勞。經曰勞則氣耗。又曰勞倦傷脾。即此觀之，傷脾之病也。身熱者，經曰陽氣者，煩勞則張。
白話
他的父親向我詢問。我說：孩子本來體質虛弱，又在炎熱的月份過度勞累。醫經上說：勞累則氣耗。又說：勞倦會損傷脾胃。由此看來，這是損傷脾胃的疾病。身體發熱，是因為醫經上說：陽氣，遇到煩勞就會亢盛。
原文
蓋謂氣本陽和，或勞煩，則陽和之氣變為邪熱矣。頭痛者，經曰諸陽皆會於頭。今陽氣亢極，則邪熱熏蒸於頭而作痛也。吐瀉者，脾胃之清氣不升，濁氣不降也。
白話
這是說陽氣本來是溫和的，如果勞煩過度，那麼溫和的陽氣就會變成邪熱。頭痛，是因為醫經上說所有陽經都匯聚於頭部。現在陽氣過度亢盛，邪熱熏蒸頭部而引起疼痛。嘔吐腹瀉，是因為脾胃的清氣不能上升，濁氣不能下降。
原文
目閉者，蓋諸脈皆屬於目，而眼眶又脾所主，脾傷不能營養諸脈，故眼閉而不開也。
白話
眼睛閉合，是因為全身的血脈都與眼睛相連，而眼眶又由脾所主，脾受損不能滋養各條經脈，所以眼睛閉著睜不開。
原文
咽啞者，蓋脾之絡連舌本、散舌下，脾傷則絡失養，不能言也。經曰脾胃者，水穀之海。五藏皆稟氣於脾，脾虛則五藏皆失所養。
白話
咽喉嘶啞，是因為脾的經絡連接舌根、散佈於舌下，脾受損則經絡失去滋養，所以不能說話。醫經上說：脾胃，是水穀之海。五臟都從脾接受氣，脾虛則五臟都失去滋養。
原文
故肺之咽嗌為之不利，而食難嚥；故心之神明為之昏瞀而不知人。
白話
因此肺所主的咽喉因此不利，食物難以吞嚥；因此心所主的神明因此昏亂而人事不省。
原文
常欲手搵陰囊者，蓋無病之人，陰升陽降，一有所傷，則升者降，降者升經曰陰陽反復是也。
白話
常常想用手握住陰囊，是因為健康的人，陰氣上升，陽氣下降，一旦有所損傷，那麼上升的會下降，下降的會上升，醫經上說陰陽反覆就是這個道理。
原文
是以陰升者降，從其類而入厥陰之囊，因陰多陽少，故手欲搵之也。此皆脾胃之病。經謂土極似木，亢則害，承乃制也。
白話
因此陰氣上升的變為下降，順著同類進入厥陰肝經所主的陰囊，因為陰多陽少，所以手想要握住它。這些都是脾胃的疾病。醫經說土極似木，亢盛就會產生危害，會有相承的來制約它。
原文
症似風木，乃虛象耳，不治脾胃之土，而治肝木之風，欲兒不死難矣！
白話
症狀像肝風內動，其實是虛證的表現，如果不治療脾胃之土，而去治療肝木之風，想要孩子不死就很難了！
原文
且用參、耆、術各三錢，熟附一錢煎，用匙灌半酒杯，候看如何。
白話
姑且用人參、黃芪、白朮各三錢，熟附子一錢煎煮，用勺子灌下半酒杯，觀察看看效果如何。
原文
服後，病無進退。連服二三日，神稍清，目稍開，如有生意，食仍難嚥。予為診之，脈皆浮緩，不及四至。予曰：藥病相宜，再可減去附子服之。漸漸稍蘇。
白話
服藥後，病情沒有明顯變化。連續服用兩三天，精神稍微清醒，眼睛稍微睜開，好像有了生機，但吃東西仍然困難。我為他診脈，脈象都浮緩，一息不到四至。我說：藥與病相適合，可以再減去附子繼續服用。漸漸地稍微甦醒過來。
原文
初醫或作風熱施治，而用荊、防、芩、連、蠶、蠍之類；或作驚痰，而用牛黃、硃砂、輕粉等藥。此皆損胃之劑，豈可投諸兒？今得生幸耳，實賴其父之知醫也。
白話
起初治療的醫生有的當作風熱來治療，而使用荊芥、防風、黃芩、黃連、僵蠶、全蠍之類的藥物；有的當作驚風痰證，而使用牛黃、硃砂、輕粉等藥物。這些都是損傷脾胃的藥劑，怎麼能用在孩子身上呢？現在能活下來是幸運，實在是依賴他的父親懂得醫學。
原文
或曰：經云無伐天和，其症又無四肢厥冷，時當酷暑而用附子，何也？
白話
有人問：醫經上說不要違背自然之氣，這個症狀又沒有四肢冰冷，正值酷暑卻使用附子，為什麼呢？
原文
予曰：參、耆非附子無速效，而經亦曰假者反之。
白話
我說：人參、黃芪沒有附子就沒有快速的效果，而醫經也說：假熱之證要用反治法。
原文
正如冬月而用承氣之類，此亦舍時從症之意也。
白話
正如冬天使用承氣湯一類的方劑，這也是捨棄時令而依從病症的意思。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。