原文
醫之有案，其來遠矣。若歷代明醫史傳之所以載其施治之法，神妙之效，皆鑿鑿可考。
白話
醫學之有醫案，其由來已久。像歷代名醫史傳中所記載的他們施治的方法，神妙的效果，都確鑿可考。
石山醫案刻序
石山醫案刻序
石山醫案刻序8 句
原文
至丹溪之朱，櫻寧生之滑，其傳皆出於名筆，動數千言莫之既，而於病之淺深，治之緩急，功之大小，昭然明甚，思欲起其人而不可得。吾郡祁之汪石山，儒醫也。
白話
至於丹溪的朱震亨、櫻寧生的滑壽，他們的傳記都出自名筆，動輒數千言而無所窮盡，對於病情的淺深、治療的緩急、功效的大小，明白清楚得很，想要使他們復生卻不可得。我們郡祁門的汪石山，是一位儒醫。
原文
於《素問》則有補註，本草則有類鈔，脈診則有論著，運氣則有提綱，外科及針灸等書則又俱有纂述，蓋集古今諸名家之所長而為一大成也乎！其從事於醫，殆四十餘載。凡病家之求治者，因脈制方，隨投輒效。
白話
對於《素問》則有補註，本草則有類鈔，脈診則有論著，運氣則有提綱，外科及針灸等書又都有纂述，可說是集合古今諸名家的所長而成為一大成就啊！他從事醫學，將近四十多年。凡是病家前來求治的，根據脈象制定藥方，隨手投藥就見效。
原文
從遊之士得於目擊者，即手錄之，以為成法。
白話
跟從他學習的人，凡是親眼所見的，就親手記錄下來，作為固定的法則。
原文
其邑西石墅陳桷氏，實石山高弟，以其所錄者分為三卷，名曰《石山醫案》，刻之梓以傳。詣予終老樓屬序之。
白話
他同鄉西邊石墅的陳桷先生，是石山的高足弟子，將他所記錄的內容分為三卷，命名為《石山醫案》，刻版印刷以流傳。來到我的終老樓囑託我作序。
原文
夫病之見治於石山也，如飢者得食而充，渴者得飲而解，溺者得援之而登，顛危者得扶持之而安，蓋醫之王道也。
白話
那些疾病被石山治療的情況，如同飢餓的人得到食物而飽足，口渴的人得到飲水而解渴，溺水的人得到援救而登岸，顛倒危難的人得到扶持而安穩，可說是醫術中的王道啊。
原文
使同生朱、滑之時，其抱負設施，與之同驅並駕，未可必其或後先也。後人視此，不亦猶法家之有斷案也哉！引伸觸類，延惠無窮，其為慈孝之助多矣！
白話
假使他和朱丹溪、滑壽同生在一個時代，他的抱負與施為，與他們並駕齊驅，未必能斷定誰先誰後。後人看到這些，不也如同法家之有判案嗎！引申觸類，延續恩惠無窮，它對於慈孝之道的幫助太多了！
原文
石山之傳，撰於鏡山，其未及載者，賴此以傳，豈非後人之幸歟！石山名機，字省之，石山其號也。庸僭序之，以諗觀者如此。嘉靖辛卯年閏六月中浣休寧率口程曾序
白話
石山的傳記，由鏡山所撰寫，其中未能記載的部分，依賴此書得以流傳，難道不是後人的幸運嗎！石山名叫汪機，字省之，石山是他的號。我冒昧地為之作序，以此告知讀者如此。嘉靖辛卯年閏六月下旬，休寧率口程曾序。
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