原文
感濕熱，又感風邪，厥逆下利，舌卷囊縮，背曲肩垂，項似拔，腰似折，手足俱冷，腹脹大，人謂厥陰傷寒，誰知厥陰痙症乎。風濕熱三者，合而成痙。邪傳厥陰，乃肝木之經，其勢更急。誤發其汗，必致動濕。濕雖陰類，然是外受陰邪，非肝中真血。所動之陽奔於濕中，為濕所役，必至亡陽。
感染濕熱，又感受風邪，出現四肢厥逆、下利，舌頭捲曲、陰囊收縮，背部彎曲、肩膀下垂，頸項像被拉扯一樣，腰部像折斷一樣，手腳都冰冷，腹部脹大，人們認為是厥陰傷寒，誰知道是厥陰痙症呢？風、濕、熱三者結合，形成痙病。邪氣傳到厥陰，這是肝木的經脈，病情會更加緊急。如果誤用發汗的方法，必定會導致濕氣被擾動。濕雖然是陰類，但這是外受的陰邪，並非肝中的真血。被擾動的陽氣奔入濕中，被濕氣所役使，必定會導致亡陽。
原文
蓋脫出之陽，勢本急疾，親上飛騰，不啻龍之出谷，其體輕矯而不可止遏。
因為脫出的陽氣，其勢本來就急遽，向上飛騰，如同龍從山谷中出來，其形體輕矯而不可阻止。
原文
今為濕所滯留，則如蛇行匍匐，盡力奔越，究難飛騰，此痙皆誤汗而成。法不可拘於散邪，仍須補正。補正奈何？亦救其亡陽，亟使回陽耳。
如今被濕氣所滯留，就像蛇在地上爬行，雖然盡力奔逃，終究難以飛騰，這種痙病都是誤用汗法造成的。治法不可拘泥於散邪，仍須補益正氣。補益正氣要怎麼做？也就是挽救其亡陽，趕快使陽氣回復罷了。
原文
雖然陽之所以亡者，由於陰虛不能攝陽，故補陽必須補陰。補厥陰之陰，仍從少陰腎經以補也。
雖然陽氣之所以亡失，是因為陰虛不能夠收攝陽氣，所以補陽必須補陰。補厥陰的陰，還是要從少陰腎經來補。
原文
方用 回陰散痙湯 ：巴戟、山藥、白芍五錢，茯苓、白朮一兩，防風五分，炒梔子、甘草一錢，當歸三錢。
方劑用回陰散痙湯：巴戟天、山藥、白芍各五錢，茯苓、白朮各一兩，防風五分，炒梔子、甘草各一錢，當歸三錢。
原文
此補肝血，佐去風濕、去火之味，自是正治。何又益巴戟乃正補少陰也？蓋厥陰木非少陰水不生。何必補腎火？
這個方子補肝血，輔以祛風濕、清火的藥物，自然是正確的治法。為何又加入巴戟天來補少陰呢？因為厥陰木非要靠少陰水才能生長。何必補腎火？
原文
詎知汗發亡陽，陽氣盡泄，腎中已無真火，單用寒涼祛熱，則脾胃不勝其寒。
哪裡知道發汗導致亡陽，陽氣全部洩漏，腎中已經沒有真火，如果單用寒涼藥物清熱，那麼脾胃就會承受不了那種寒冷。
原文
巴戟溫腎，不大熱，腎溫陽回，肝清陰足，陰陽和，正氣固，三邪不攻自破，況原有攻乎。此有益無損，千古未明，特表之。
巴戟天溫補腎陽，藥性不太熱，腎臟溫暖則陽氣回復，肝臟清淨則陰氣充足，陰陽調和，正氣鞏固，三種邪氣不攻自破，何況原本就有攻邪的藥呢？這個方子有益無損，千古以來沒有人明白，特此闡明。
原文
小兒頭搖手勁，目上視，身體發顫，或吐不瀉，或瀉不吐，人謂驚風抽掣，誰知是風熱濕三者合之以成痙乎。
小兒頭部搖動、手部抽搐，眼睛向上看，身體發抖，或者嘔吐而不腹瀉，或者腹瀉而不嘔吐，人們認為是驚風抽掣，誰知道是風、熱、濕三者結合而形成痙病呢。
原文
小兒純陽，宜無虛，然多食瓜果，濕留於胃，濕久變熱，熱極生風，此風起於內也。
小兒是純陽之體，按理說不會有虛證，但是多吃瓜果，濕氣停留在胃中，濕氣久了化為熱，熱到極點產生風，這個風是從體內產生的。
原文
人見小兒頭搖手勁，不論虛實，投抱龍丸，不效，改牛黃丸，又不效，乃用金石腦麝香竄開竅鎮驚，無不立亡。嗟！嗟！驚風二字殺兒，不啻百萬，無有闢其非者。南昌喻嘉言頗知其失，大聲告誡。
人們看到小兒頭搖手抽，不分虛實，就用抱龍丸，沒有效果，改用牛黃丸，還是沒有效果，於是使用金石、冰片、麝香等芳香開竅鎮驚的藥物，沒有不當即死亡的。唉！唉！「驚風」兩個字殺害的小兒，不下一百萬，沒有人指出它的錯誤。南昌的喻嘉言很明白其中的失誤，大聲告誡。
原文
無如一時不可轉移，且嘉言有論無方，世亦不識治法，鐸暢論之，且傳方。
無奈一時之間無法改變，而且喻嘉言只有論述而沒有方劑，世人也不懂得治法，我（陳士鐸）就盡情論述它，並且傳授方劑。
原文
小兒易於成勁者，因骨脆皮薄，不耐風邪，故風邪一入腠理，便入臟腑，況小兒喜歡飲食，又喜寒不喜熱，以致損傷脾胃成吐泄。
小兒容易發生抽搐，是因為骨骼脆弱、皮膚薄嫩，不能耐受風邪，所以風邪一旦進入腠理，就進入臟腑，況且小兒喜歡吃東西，又喜歡寒涼不喜歡溫熱，以致損傷脾胃，造成嘔吐腹瀉。
上吐下瀉，就會陰陽兩虛，平日所感受的濕氣全部隨著吐瀉排出體外。
原文
濕出，熱留臟腑，無陰相養，遂變成風象以惑人。但治風不治正，必十人十死。
濕氣排出後，熱邪留在臟腑，沒有陰液來滋養，於是變成風的徵象來迷惑人。如果只治療風而不治療正氣，必定十個人十個死亡。
原文
蓋其中實無風，妄用風藥，倍耗其損傷之氣，安得不速死。法但補脾胃、止吐泄，則十人十生。
因為其中其實沒有風，胡亂使用祛風藥物，加倍耗損他已經受傷的氣，怎麼能不迅速死亡呢？治法只要補脾胃、止吐瀉，就能十個人十個存活。
原文
用 救兒回生湯 ：人參二錢，白朮三錢，茯苓、車前子一錢，砂仁三粒，炒黑乾薑五分，山楂五粒，厚朴、神麯三分，蘿蔔子、半夏五分。以十歲為準，五歲減半。三劑全愈。此方補中有利，非一味呆補者比。調和於脾胃，則陰陽既濟，自無變動。或曰補之是矣，少加祛風散熱，未為不可。
用救兒回生湯：人參二錢，白朮三錢，茯苓、車前子各一錢，砂仁三粒，炒黑乾薑五分，山楂五粒，厚朴、神麯各三分，蘿蔔子、半夏各五分。以十歲為標準劑量，五歲減半。服用三劑即可痊癒。這個方子補中有通利，不是一味呆補可比。調和脾胃，則陰陽互相濟助，自然不會有變動。有人說補是對的，稍微加一點祛風散熱的藥，也未嘗不可。
原文
不知當夏令，少加黃連數分以解暑，若冬令，非惟忌用寒涼，且當增入辛熱。蓋小兒吐泄後，熱必變寒，況時令嚴寒乎。
不知道如果是夏季，可以稍微加幾分黃連來解暑；如果是冬季，不僅要忌用寒涼藥物，還應當加入辛熱藥物。因為小兒吐瀉之後，熱證必定轉為寒證，何況時令又是嚴寒呢。
原文
若風藥，四時俱不可亂用，不得已，可少加柴胡二三分。
至於祛風藥物，四季都不可亂用，萬不得已時，可以稍微加柴胡二三分。
原文
小兒吐瀉後，口噤不出聲，手腳攣急，人謂驚風搐搦，誰知脾胃寒虛之痙病乎。
小兒吐瀉之後，口緊閉不能出聲，手腳攣縮緊急，人們認為是驚風抽搐，誰知道是脾胃虛寒的痙病呢。
原文
小兒純陽，先天腎氣自固，無如小兒喜餐生冷，未有不傷後天者，後天既傷，先天亦損，先後天一齊損傷自變症紛紜。
小兒是純陽之體，先天腎氣本來穩固，無奈小兒喜歡吃生冷食物，沒有不損傷後天的，後天既然損傷，先天也會受損，先後天一齊損傷，自然變症紛繁。
原文
吐泄後無津液以潤腸胃，腸胃既乏，又有何氣以運動四肢？故手足攣急搐搦。
吐瀉之後沒有津液來滋潤腸胃，腸胃已經缺乏，又有什麼氣來運動四肢呢？所以手腳攣縮抽搐。
原文
脾胃虧損，肝木必來相侮，脾胃苦無津液以供肝木取資，則肝木大燥，燥極生火，火極生風。
脾胃虧損，肝木必定來欺侮，脾胃苦於沒有津液供應肝木取用，那麼肝木就會非常乾燥，燥極生火，火極生風。
原文
肺金見肝木克脾胃，必欲制肝以報土母之仇，無奈母為肝傷，則土弱金不能強，力難制肝，反為肝凌。
肺金看到肝木克制脾胃，必定想要制服肝木來為土母報仇，無奈土母被肝所傷，那麼土弱導致金不能強，力量難以制服肝木，反而被肝木欺凌。
原文
肺金畏肝中風火，惟恐逼干肺氣，鉗口結舌不敢出聲。可不急治肝以救脾胃乎？
肺金畏懼肝中的風火，唯恐逼迫乾涸肺氣，閉口結舌不敢出聲。難道可以不趕快治療肝木來挽救脾胃嗎？
原文
方用 活兒湯 ：白芍、白朮三錢，茯苓五錢，人參二錢，梔子、麥芽、半夏、神麯五分，枳殼三分，甘草一分。三劑全愈。
方劑用活兒湯：白芍、白朮各三錢，茯苓五錢，人參二錢，梔子、麥芽、半夏、神麯各五分，枳殼三分，甘草一分。三劑即可痊癒。
原文
此平肝以扶脾胃土，脾胃氣生，肺氣自旺，足以制肝，又何風火之不息哉。
這是平肝來扶持脾胃土，脾胃之氣生成，肺氣自然旺盛，足夠制約肝木，又哪有風火不熄滅的道理呢。
原文
或謂肺弱不能制肝，自宜補肺，不知補肺必用潤劑，不又助脾胃濕乎？
有人說肺弱不能制約肝，自然應當補肺，卻不知道補肺必定使用滋潤的藥劑，不是又幫助了脾胃的濕氣嗎？
原文
痙病正苦濕，故重用茯苓，所以平肝安肺，不可潤肺害脾胃。
痙病正是苦於濕氣，所以重用茯苓，是用來平肝安肺，不可以滋潤肺臟而傷害脾胃。
原文
小兒偶感風邪，發熱身顫，手背反張，人謂驚風角弓反張，誰知痙病中之寒邪乎。
小兒偶然感受風邪，發熱身體顫抖，手背向後反張，人們認為是驚風角弓反張，誰知道是痙病中的寒邪呢。
原文
蓋小兒氣血未旺，不耐傷寒壯熱，故一時昏沉，非因風動驚也。
因為小兒氣血還沒有旺盛，不能耐受傷寒的壯熱，所以一時昏沉，並不是因為風動引起的驚風。
所以治療小兒傷寒，絕對不可以和大人一樣，動輒使用祛風藥物來祛風。
原文
蓋因虛入風，治虛風自出，況只犯寒而不犯風，又何可祛風？
因為是因虛而進入風邪，治療虛證風邪自然會去除，何況只是感受寒邪而沒有感受風邪，又怎麼需要祛風呢？
原文
倘施祛風，則風門大開，內風無可散，勢必損傷正氣，正氣一傷，則營衛無所蔽，腠理不密，勾引外風深入內藏，遂不救。
倘若施行祛風，那麼風門大開，內風無處可散，勢必損傷正氣，正氣一旦受傷，營衛就沒有了屏障，腠理不密，引誘外風深入內臟，於是無法救治。
原文
宜補正氣，少加散邪，寒易解，臟腑不傷，手到奏功，方用 護子湯 ：人參一錢，茯苓三錢，白朮二錢，柴胡五分，桂枝二分。不必再劑。亦何神乎？
應該補益正氣，稍微加一點散邪的藥，寒邪就容易解除，臟腑不受損傷，手到病除，方劑用護子湯：人參一錢，茯苓三錢，白朮二錢，柴胡五分，桂枝二分。不必再服第二劑。為什麼如此神奇呢？
原文
蓋小兒初傷風寒，必先從太陽入，今用桂枝、柴胡解太陽、少陽之邪，則邪不敢遁入於陽明。況人參固脾胃，邪尤不敢入中宮。
因為小兒剛感受風寒，必定先從太陽經進入，現在用桂枝、柴胡解除太陽、少陽的邪氣，那麼邪氣就不敢遁入陽明經。何況人參固護脾胃，邪氣尤其不敢進入中焦。
原文
又加白朮利腰臍，茯苓通膀胱，則邪從外入者必散。
又加上白朮利腰臍，茯苓通利膀胱，那麼從外部侵入的邪氣必定會消散。
原文
既無外邪，柴胡舒肝氣，桂枝暖脾胃土，正有益無損。
既然沒有了外邪，柴胡舒暢肝氣，桂枝溫暖脾胃土，正好有益無損。
原文
無如人不知此等治法，妄捏驚風，施發散鎮墜，以至殺兒，醫不悟，病家未知，萬兒啼號於夜臺，深可痛也。
無奈人們不知道這種治法，胡亂捏造驚風，使用發散鎮墜的藥物，以至於殺害小兒，醫生不覺悟，病家不知道，萬千小兒在黃泉路上啼哭，實在令人痛心啊。
原文
新產後，忽然手足攣搐，口眼喎斜，頭搖項強，甚則角弓反張，人謂產後驚風，誰知亡血過多成痙乎。
剛生產之後，忽然手腳抽筋、口眼歪斜，頭部搖動、頸項強直，嚴重的甚至角弓反張，人們認為是產後驚風，誰知道是失血過多形成的痙病呢。
原文
產後舊血已虧，新血未長，原不必戶外賊風，即舉動時風自內生，覺兩股間陽寒逼人，少不慎，風入矣。然風因虛而入，補虛風即出。然從血以補乎？擬從氣以補乎？
產後舊血已經虧虛，新血還沒有生長，原本不需要戶外的賊風，即使舉動時風也會從體內產生，感覺兩腿之間陽寒逼人，稍微不小心，風就進入了。然而風是因為虛而進入的，補虛風就會出去。那麼是從血來補呢？還是打算從氣來補呢？
原文
亡血不能速生，氣祛實宜急補，補氣血尤易生，風又何存乎。
失血不能迅速生成，氣祛實際上應該趕快補益，補氣則血更容易生成，風又有什麼地方可以存留呢。
原文
故血舍驅風，尚非正治，矧純用鎮驚，非下之石耶。
所以從血分著手驅風，尚且不是正確的治法，何況純粹使用鎮驚藥物，這不是如同投下石頭一樣（加重病情）嗎？
原文
用 救產止痙湯 ：人參五錢，當歸一兩，川芎三錢，炒荊芥一錢。三劑全愈。
用救產止痙湯：人參五錢，當歸一兩，川芎三錢，炒荊芥一錢。服用三劑即可痊癒。
原文
此即佛手散變方，加人參則氣更旺，氣旺邪不敢敵。況荊芥引血歸經，邪何獨留？且荊芥原能祛邪不損正，故用之出奇。
這就是佛手散的變方，加入人參則氣更旺盛，氣旺則邪氣不敢抵禦。況且荊芥引血回歸經脈，邪氣怎麼會單獨停留呢？而且荊芥本來就能祛邪而不損傷正氣，所以用它會有奇效。
原文
倘不補氣血，惟事祛風，則血舍更空，風且直入，立殺其婦，慎哉。
倘若不補氣血，只一味祛風，那麼血分更加空虛，風邪就會直接深入，立刻殺死產婦，要謹慎啊。
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