原文
冬月傷寒,身熱一日即譫語。人謂邪傳陽明,誰知素有陽明胃火,風入太陽,胃火即沸騰矣。兼治陽明泄胃熱,亦無差。
冬季感受寒邪,發熱一天就出現譫語。人們認為是邪氣傳入陽明經,誰知道是平素就有陽明胃火,風邪侵入太陽經,胃火立刻沸騰起來了。同時治療陽明經、瀉胃熱,也沒有錯。
原文
然太陽邪熾,不專治太陽,則衛邪不能救,營邪不能解。先治陽明,必引邪入門,反助騰燒。
然而太陽經的邪氣熾盛,不專心治療太陽經,那麼衛分的邪氣無法救治,營分的邪氣也無法解除。如果先治療陽明經,必定會引邪入門,反而助長火勢。
原文
不若單治太陽,使邪不深入陽明,火不治自散。用 爭先湯 。
不如單獨治療太陽經,使邪氣不深入陽明經,火氣不經治療自然消散。使用爭先湯。
原文
桂枝三分,麻黃、甘草、花粉一錢,青蒿三錢。一劑熱退譫止。此桂技少,麻黃多,以寒輕熱重也。
桂枝三分,麻黃、甘草、天花粉各一錢,青蒿三錢。一劑藥後發熱消退、譫語停止。這是因為桂枝用量少,麻黃用量多,是因為寒邪輕而熱邪重的緣故。
原文
青蒿為君者,能退熱,又散寒,且入膀胱,又走胃,既解膀胱邪,又解胃火,不特不引邪入陽明,且散邪出陽明。
青蒿作為君藥的原因,是它能退熱,又能散寒,而且能進入膀胱經,又能走胃經,既能解除膀胱的邪氣,又能解除胃火,不但不引邪進入陽明經,還能將邪氣驅散出陽明經。
原文
加花粉,以譫語必帶痰氣,花粉消膈中痰,復無增熱之慮,入諸藥中,通上達下,消痰消邪,又何譫語。
加入天花粉,是因為譫語必定夾帶痰氣,天花粉能消除膈中的痰,又沒有增加熱勢的顧慮,加入各藥中,能通達上下,消除痰濁與邪氣,哪裡還會再有譫語呢?
原文
冬月傷寒,身熱二日即如瘧,人謂證傳少陽,誰知少陽原有寒邪,一遇傷寒,因之並見。小柴胡亦奏功,但法非宜。必重治陽明,兼治少陽為是。
冬季感受寒邪,發熱兩天就出現像瘧疾一樣的症狀,人們認為是證候傳入少陽經,誰知道少陽經原本就有寒邪,一遇到傷寒,因此同時發作。小柴胡湯也能奏效,但方法並不恰當。必須重點治療陽明經,同時治療少陽經才對。
原文
蓋陽明火邪未散,雖見少陽症,邪仍留陽明,寒熱譫狂,必因而起。
因為陽明經的火邪尚未消散,雖然出現少陽經的症狀,邪氣仍然停留在陽明經,寒熱往來、譫語狂躁,必定因此而產生。
原文
惟重治陽明,則胃火自散,使邪不走少陽,少陽原存之寒邪孤立,何能復煽陽明之焰。陽明火息,少陽之邪自解。
只有重點治療陽明經,胃火自然消散,使邪氣不往少陽經傳變,少陽經原本存在的寒邪孤立無援,怎能再次煽動陽明經的火焰?陽明經的火氣熄滅,少陽經的邪氣自然解除。
原文
用 破邪湯 :石膏、玄參、茯苓三錢,柴胡、半夏、甘草、陳皮一錢,麥冬一兩。一劑熱解,瘧狀愈。
使用破邪湯:石膏、玄參、茯苓各三錢,柴胡、半夏、甘草、陳皮各一錢,麥冬一兩。一劑藥後發熱解除,瘧疾樣的症狀痊癒。
原文
方妙在石膏、玄參治陽明火,尤妙在用麥冬滋肺燥,恐肺燥不能制肝膽,且肺燥必取給於胃,則胃枯,火愈熾。
方子的妙處在於石膏、玄參治療陽明火,尤其妙在於用麥冬滋潤肺燥,恐怕肺燥不能制約肝膽,而且肺燥必定會從胃獲取滋養,那麼胃就會乾枯,火勢更加熾盛。
原文
今多用麥冬使肺潤,不藉胃土,肺氣得養,自能制木,少陽之邪,何能附和胃火作祟?
現在大量使用麥冬使肺得到滋潤,不依賴胃土,肺氣得到滋養,自然能制約肝木,少陽經的邪氣,怎能附和胃火作祟呢?
原文
況柴胡足舒少陽氣,苓、草二陳調和陽明,少陽邪無黨援,安得不破。
況且柴胡足以舒暢少陽經的氣機,茯苓、甘草、陳皮、半夏調和陽明經,少陽經的邪氣沒有同黨援助,怎能不被攻破。
原文
冬月傷寒,身熱三日,腹滿自利,人謂陽傳於陰,孰知腹滿自利,少陽太陰皆有,不辨陰陽,鮮不誤事。
冬季感受寒邪,發熱三天,出現腹部脹滿、自發性腹瀉,人們認為是陽證傳入陰經,誰知道腹部脹滿、自發性腹瀉,少陽經和太陰經都可能出現,不辨別陰陽,很少不誤事。
原文
夫太陰自利,寒極而痛;少陽自利,熱極而痛。手按愈痛者少陽,按不痛者太陰。此仍須和解少陽邪,不可誤認太陰。
太陰經的自發性腹瀉,是寒極而疼痛;少陽經的自發性腹瀉,是熱極而疼痛。用手按壓腹部疼痛加劇的是少陽證,按壓不痛的是太陰證。這種情況仍然需要和解少陽經的邪氣,不可誤認為是太陰證。
原文
用 加減柴胡湯 :柴胡、陳皮、甘草一錢,白芍五錢,茯神、梔子二錢,當歸三錢,枳殼、大黃五分。一劑腹滿除,二劑利止。
使用加減柴胡湯:柴胡、陳皮、甘草各一錢,白芍五錢,茯神、梔子各二錢,當歸三錢,枳殼、大黃各五分。一劑藥後腹部脹滿消除,二劑藥後腹瀉停止。
原文
此和解寓微攻,分消兼輕補,所以火邪易散,正又不傷。
這個方劑在和解中寓有輕微的攻下,分消邪氣又兼有輕微的補益,所以火邪容易消散,正氣又不受到損傷。
原文
若大承氣,過於推蕩,大柴胡,重於分消,故定此方以治腹滿自利。
至於大承氣湯,過於推蕩;大柴胡湯,側重於分消,所以制定這個方劑來治療腹部脹滿、自發性腹瀉。
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