原文
濕熱積脾胃，加食生冷不化，久變寸白蟲或蛔蟲，腹疼痛，面黃肌瘦，盜汗淋漓，氣怯身弱，人謂蟲瘵，誰知蟲積不散乎。蟲雖濕熱所化，然濕熱積，本脾胃虛。堅土不生蟲，以堅無水沃也。土鬆則濕積，濕積必熱生，蟲乃育。宜健脾胃，仍佐殺蟲，則拔本塞源矣。
濕熱積在脾胃，加上飲食生冷不能消化，時間久了變成寸白蟲或蛔蟲，腹部疼痛，面色發黃，身體消瘦，盜汗淋漓，氣短身弱，人們說是蟲瘵，誰知道是蟲積不散呢。蟲雖然是濕熱所化生，但濕熱積聚，根本原因是脾胃虛弱。堅實的土地不生蟲，因為堅實沒有水浸潤。土質疏鬆就會濕氣積聚，濕氣積聚必然產生熱，蟲就生長了。應當健脾胃，同時輔以殺蟲，就能拔除根本、堵塞源頭了。
原文
用 滅蟲湯 ：白朮、百部一錢，檳榔、炙草二錢，使君子二十個，人參、神麯三錢，楝樹根五錢，陳皮五分，黃連三分。三劑蟲滅，不必四劑。此殺脾胃濕熱蟲，非殺脾胃血肉蟲。
用滅蟲湯：白朮、百部一錢，檳榔、炙甘草二錢，使君子二十個，人參、神麯三錢，楝樹根五錢，陳皮五分，黃連三分。三劑藥蟲就消滅了，不必用第四劑。這是殺脾胃濕熱之蟲，不是殺脾胃血肉之蟲。
原文
血肉蟲每靈，濕熱蟲無知，小治尚效，況用治癆蟲法乎。毋怪元氣回，殺蟲捷。
血肉之蟲往往有靈性，濕熱之蟲沒有知覺，小治尚且有效，何況用治癆蟲的方法呢。難怪元氣恢復，殺蟲迅速。
原文
［批］苦楝樹有種結子者，有大毒，不可用。文守江。
［批］苦楝樹有一種結子的，有大毒，不可使用。文守江。
原文
貪飲致成酒積，脾氣損傷，五更作泄，久之淹淹忽忽，飲食少思，多嘔吐，盜汗淋漓，人謂酒癆，誰知脾腎虧乎。
貪杯飲酒導致成為酒積，脾氣損傷，五更時分泄瀉，時間久了精神萎靡不振，飲食不思，經常嘔吐，盜汗淋漓，人們說是酒癆，誰知道是脾腎虧虛呢。
酒從胃進入，按理應當傷胃，但不知道酒雖然進入胃，接受它的是脾。
原文
脾，濕土，最惡濕，酒性正濕，乃移於腎，腎雖水臟，藏精不藏濕，酒氣薰蒸，腎受酒毒，乃傳脾，脾又不能受，遂傳大腸而出。大腸又惡酒濕，不肯久留而遄發。
脾是濕土，最厭惡濕，酒性正是濕，於是轉移到腎，腎雖然是水臟，但藏精不藏濕，酒氣熏蒸，腎受酒毒，就傳給脾，脾又不能接受，於是傳到大腸排出。
飲酒已經很多，下泄必然嚴重，下泄多則亡失陰液，怎能不病？
應當先戒酒，然後解酒毒，再健脾益腎，拯救火土（心火脾土）的衰微。
原文
用 消酒散 ：白朮、棗皮、苡仁一兩，葛花二錢，肉桂三分，茯苓三錢。三十劑愈。此脾腎兩補，分解酒濕。
用消酒散：白朮、棗皮、薏苡仁一兩，葛花二錢，肉桂三分，茯苓三錢。三十劑痊癒。這是脾腎雙補，分解酒濕。
原文
但酒性大熱，宜先解熱，何但治濕，且用肉桂助熱？不知濕不行，由命門火衰。
但酒性大熱，應當先解熱，為什麼只治濕，而且用肉桂助熱？
原文
真火衰，邪火自盛，真火盛，邪火自衰，邪火衰，邪水自流，邪水流，邪火益散。
真火衰微，邪火自然旺盛；真火旺盛，邪火自然衰微；邪火衰微，邪水自然流泄；邪水流泄，邪火更加消散。
原文
小兒多食水果肥甘成疳，身黃瘦，毛豎膚焦，形如猴，狀如刺蝟，人謂兒癆，誰知脾胃虛乎。小兒純陽，不宜虛寒。然先天腎無虧，後天脾胃斷無損。多食果物肥甘，正傷傷脾胃。
小孩子多吃水果、肥甘厚味而成疳積，身體發黃消瘦，毛髮豎立，皮膚焦枯，形狀像猴子，樣子像刺蝟，人們說是兒癆，誰知道是脾胃虛弱呢。小兒純陽之體，不應當虛寒。然而先天腎氣沒有虧損，後天脾胃就絕對沒有損傷。多吃水果、肥甘厚味，正是損傷脾胃。
原文
脾胃一傷，臟腑之氣不能行運，後仍食果物肥甘，欲不成疳，得乎？宜補脾胃，調飲食傷，隨手自效。
脾胃一旦受傷，臟腑之氣不能運行，之後仍然吃水果、肥甘厚味，想要不形成疳積，可能嗎？應當補脾胃，調理飲食損傷，隨手就能見效。
原文
若用膽草、蘆薈、宣連、胡連泄火，半夏、枳殼、檳、樸降痰，山楂、麥芽逐食，梔子、楝皮殺蟲，反損真元，無異下石。
如果使用膽草、蘆薈、宣連、胡連瀉火，半夏、枳殼、檳榔、厚朴降痰，山楂、麥芽消食，梔子、楝皮殺蟲，反而損傷真元，無異於落井下石。
原文
用 六君子加減 ：人參二錢，苓、朮、黃耆三錢，甘草三分，附子一分，神麯五分。十劑必愈。此補脾胃氣。
用六君子加減：人參二錢，茯苓、白朮、黃耆三錢，甘草三分，附子一分，神麯五分。十劑必然痊癒。這是補脾胃之氣。
原文
病原傷脾胃，脾胃一轉，後天無損，先天自可接續，故癆瘵易愈。
病原本是損傷脾胃，脾胃一旦運轉，後天沒有損傷，先天自然可以接續，所以癆瘵容易痊癒。
［批］用奉屎甲三四個，焙乾為末，同米煮粥食用，痊癒。
原文
審是食疳後用前方調理，如蟲疳，用椒梅理中湯調理。此疳中第一方也。文守江。
審察如果是食疳，之後用前方調理；如果是蟲疳，用椒梅理中湯調理。這是疳積中的第一方。文守江。
原文
感染屍蟲，致成癆病，症與所感病人無異，世謂傳屍癆。
感染屍蟲，導致成為癆病，症狀與所感染的病人沒有不同，世人稱為傳屍癆。
原文
男自腎傳心，而肺、而肝、而脾，女自心而肺、而肝、而脾、而腎，五臟後傳六腑死。此方士言也。
男子從腎傳到心，再到肺、再到肝、再到脾；女子從心傳到肺，再到肝、再到脾、再到腎，五臟傳遍後傳到六腑就死亡。這是方士的說法。
原文
傳屍癆感病人之蟲而成，蟲入何臟，即於是臟見病，傳脾而死，不必五臟皆傳也。
傳屍癆是感染病人的蟲而成，蟲進入哪個臟腑，就在那個臟腑發病，傳到脾就死亡，不必五臟都傳遍。
原文
彼五臟皆傳者，乃自傷腎，由腎傳心，而肺、而肝、而脾耳。以自傳為傳屍，誤矣。故治法不同。
那些五臟都傳遍的，是自身傷腎，由腎傳心，再到肺、再到肝、再到脾罷了。把自身傳變當作傳屍，是錯誤的。所以治法不同。
原文
然傳屍蟲雖不擇臟入，必須補胃腎為主，佐以殺蟲。蓋胃氣不敗，津液生，腎氣不涸，火氣伏。且胃為腎關，胃土能消，腎水始足。傳屍未有不腎水竭者，故二經宜兼補。
然而傳屍蟲雖然不選擇臟腑進入，但必須補胃腎為主，輔以殺蟲。因為胃氣不衰敗，津液就能生成；腎氣不枯竭，火氣就能潛伏。而且胃是腎的門關，胃土能消納，腎水才能充足。傳屍沒有腎水不枯竭的，所以二經應當兼補。
原文
用 移屍滅怪湯 ：人參、棗皮一兩，當歸、二蠶砂末三錢，乳香末一錢，虻蟲十四個，火鍛水蛭十四條。各為末，蜜丸，每日百丸，服完蟲滅跡。古傳祛逐癆蟲藥多損胃腎，故不效。
用移屍滅怪湯：人參、棗皮一兩，當歸、二蠶砂末三錢，乳香末一錢，虻蟲十四個，火煅水蛭十四條。各研為末，蜜丸，每日一百丸，服完後蟲滅跡。古代流傳的祛逐癆蟲藥大多損傷胃腎，所以無效。
原文
今用人參開胃，棗皮滋腎，妙在棗皮又殺蟲，用虻蟲、水蛭以蟲攻蟲，易取勝。
現在用人參開胃，棗皮滋腎，妙在棗皮又能殺蟲，用虻蟲、水蛭以蟲攻蟲，容易取勝。
原文
尤恐有形之物不能深入屍蟲內，又加當歸動之，乳香開之，引直入而殺之也。
尤其擔心有形之物不能深入屍蟲內部，又加入當歸以活動它，乳香以開透它，引導直接進入而殺死它。
原文
復恐蟲蝕補藥散藥味，二蠶沙乃蟲糞，蟲見蟲糞必不食，參、歸、棗皮得行其功。
又恐怕蟲蛀蝕補藥和散藥的味道，二蠶沙是蟲糞，蟲見到蟲糞必定不吃，人參、當歸、棗皮得以發揮功效。
原文
傳染鬼蛀，閤家皆屍蟲病，此重於傳屍也。蓋傳屍必人死後傳，非若鬼蛀之重也。此冤鬼相傳，然初起亦屍蟲引也。
傳染鬼蛀，全家都患屍蟲病，這比傳屍更嚴重。因為傳屍必定是人死後才傳染，不像鬼蛀這般嚴重。這是冤鬼相傳，但初起也是屍蟲引發的。
原文
其症使人夢遺鬼交，沉沉默默，不知所苦，無處不惡，經年漸困至死，乃至滅門。
其症狀使人夢遺鬼交，沉默不語，不知道痛苦在哪裡，無處不厭惡，經年累月逐漸困頓至死，甚至滅門。
葛稚川傳獺肝散救人，然而初起可救，已深則無法救治。
原文
余用 三清丸 ：蒼朮（炒）半斤，人參、白薇三兩，䗪蟲、阿膠、鰻魚骨、神麯三兩，白芍、骨皮、鱉甲十兩，棗皮、白朮、地慄粉一斤，柏子仁（不去油）四兩，沙參五兩，貝母二兩，肉桂一兩。
我用三清丸：蒼朮（炒）半斤，人參、白薇三兩，䗪蟲、阿膠、鰻魚骨、神麯三兩，白芍、骨皮、鱉甲十兩，棗皮、白朮、地慄粉一斤，柏子仁（不去油）四兩，沙參五兩，貝母二兩，肉桂一兩。
研為細末，蜜丸，早晚各服三錢，服用兩個月蟲全部死盡。
原文
此補陽氣以制陰，鬼不敢近，滅屍氣以殺蟲，則崇不敢藏，有益無損。
這是補陽氣以制陰，鬼不敢靠近；滅屍氣以殺蟲，則邪祟不敢隱藏，有益無損。
原文
倘見補劑懷疑，聞毒藥動聽，舍神聖之方，從狼虎之味，殺之不司，更施他人，使丁亡戶絕，傳親害友，陽憲陰誅，何能逃罪。
倘若見到補劑就懷疑，聽到毒藥就動心，捨棄神聖的方劑，聽從狼虎般的藥味，殺人不能制止，又施於他人，使得丁口死亡、戶絕門滅，傳染親戚、危害朋友，陽間法律制裁、陰間誅罰，怎能逃脫罪責。
原文
桑中有誓，或阻於勢，或盡於緣，思結心中，魂馳夢內，漸漸懶食亂言，悠悠忽忽，日思眠，夜善嘆，對良羞訴，父兄生嫌，色憔神喪，畏寒熱，骨似疼非疼，腹如餒非餒，人謂瘵成，誰知相思惡症乎。此症惟得遇情人則鬱開。然情人難得，醫豈無方。
桑中有誓約，或被形勢所阻，或緣分已盡，思慮鬱結心中，魂魄馳騁夢中，漸漸懶於飲食、胡言亂語，悠悠忽忽，白天思睡，夜晚善嘆，面對良人羞於訴說，父兄產生嫌隙，面色憔悴、精神喪失，怕冷怕熱，骨似疼非疼，腹如餓非餓，人們說是瘵病已成，誰知道是相思惡症呢。此症只有遇到情人才能鬱結打開。然而情人難得，醫生難道沒有辦法嗎。
原文
大約先傷心，後傷肝，久傷脾胃，宜統心、肝、脾、胃治之，多得生。毋信相思症必不治，正恃此相思為可救。
大體上先傷心，後傷肝，久則傷脾胃，應當總括心、肝、脾、胃一起治療，多數能活。不要相信相思症必定不治，正憑藉這份相思反而可以救治。
因為思慕不得，必然含怒生嗔，必然動肝火來克脾胃土。
原文
然肝動生心，心反不遽絕，故其狀奄奄似癆瘵，其實一線之延，正藉肝火以生也。
然而肝動生心，心反而不立即斷絕，所以其狀奄奄一息像癆瘵，其實是一線生機延續，正是藉助肝火來維持生命。
原文
用平肝解鬱、補心安神，益助脾健胃，則肝舒火自發，不必生脾胃土，必氣更安，相思漸衰。倘加人事挽回，何有不愈。
用平肝解鬱、補心安神，益助脾健胃，那麼肝氣舒暢，心火自然生發，不必生脾胃土，必然氣更安寧，相思逐漸衰退。如果再加上人事挽回，怎能不痊癒。
原文
用 遂情湯 ：香附、神麯、柴胡三分，白芍一兩，荊芥、人參、白芥子五分，麥冬、茯神、白朮、棗仁三錢，甘草一錢。二十劑愈。此補多於散，貴調和不貴爭戰。倘作癆瘵治，反無生機。
用遂情湯：香附、神麯、柴胡三分，白芍一兩，荊芥、人參、白芥子五分，麥冬、茯神、白朮、棗仁三錢，甘草一錢。二十劑痊癒。此方補多於散，貴在調和而不貴在攻伐。倘若當作癆瘵治療，反而沒有生機。
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