原文
陰囊左右生癰，名便毒。生囊下、穀道前，名囊癰。較之，便毒易治，囊癰最難療。以囊下為懸癰。
白話
陰囊左右兩側生長瘡癰，叫作便毒。生在囊下、肛門前，叫作囊癰。相較之下，便毒容易治療，囊癰最難醫治。因為囊下是懸癰的位置。
卷十四
囊癰
卷十四／囊癰16 句
原文
蓋他處皮肉橫生、直生，俱易合口，懸癰橫中有直，直中有橫，不易收口。
白話
這是因為其他部位的皮肉是橫向生長或直向生長，都比較容易癒合，而懸癰則橫中有直、直中有橫，不容易收口癒合。
原文
此少年貪酒色，花街柳巷，忍精耐飢而鬥，或已泄重交，或將敗再鼓，或與毒婦瘡妓合，多生此症。所謂欲泄不泄，化為膿血也。宜大補虛，佐消毒。
白話
這是因為少年貪圖酒色，在花街柳巷中忍精耐飢而爭鬥，有的已經洩精後又再次交合，有的將要失敗卻再度勃起，有的與有毒瘡的妓女交合，這樣的情況多會生這種病症。所謂想要宣洩卻不能宣洩，就會化為膿血。應當大量補益虛損，輔助清熱消毒。
原文
用 逐邪至神丹 ：銀花四兩，蒲公英、當歸二兩，人參、生草一兩，大黃五錢，花粉二錢。三劑，已、未潰俱愈。
白話
使用逐邪至神丹：銀花四兩，蒲公英、當歸各二兩，人參、生甘草各一兩，大黃五錢，花粉二錢。服用三劑，無論已經潰爛還是未曾潰爛都能康復。
原文
此方未免過於霸道，且大虛又用大黃祛邪，似乎非宜。
白話
這個方子未免太過霸道，而且對於極度虛弱的患者又使用大黃來祛邪，似乎不太適宜。
原文
不知毒勢盛，乘初起正未甚衰，大補泄火為得乎。
白話
要知道毒邪之勢正盛，趁著病症初起、正氣尚未完全衰退之時，大量補益配合清熱泄火才是正確的。
原文
倘因循畏縮，及流膿血，正必蕭索，用參耆數斤，尚難復原。
白話
如果因循觀望、畏懼退縮，等到膿血流出，正氣必然衰竭，那時即使使用數斤人參、黃耆，也難以恢復健康。
原文
何若早用於解毒中，正無傷，毒易化，因勢利導。
白話
何不如趁早在解毒的同時扶正，正氣不受損傷，毒邪容易化解，順應病勢加以引導。
原文
飲燒酒入房，精不得泄，至夜半寒熱，煩渴，小便淋赤，痰涎湧盛，次日陰囊腫，脹痛。
白話
飲用燒酒後行房，精液不能宣洩，到半夜時發冷發熱，煩躁口渴，小便淋漓赤紅，痰涎不斷湧出，第二天陰囊就會腫脹疼痛。
原文
又次日囊腐，玉莖貼囊者亦腐，人謂酒毒，誰知肝火得酒濕肆虐乎。濕何至腐？火酒大熱，過飲醉死，身心腐爛。火酒乃氣酒，過熱自焚。人原有火，以火引火，安得不延燒。飲火酒入房，宜是命門火。然肝屬木，肝木生火，理也。
白話
再到第二天囊袋就腐爛了，玉莖貼近囊袋的部分也腐爛了，人們都說是酒毒，誰知這是肝火借酒濕之氣肆虐造成的。濕氣怎麼會導致腐爛呢？火酒大熱，過量飲用會醉死，身心腐爛。火酒是氣酒，過熱就會自焚。人原本就有火，用火引火，怎麼能不蔓延燃燒呢？飲火酒後行房，應該動用的是命門之火。然而肝屬木，木能生火，這是理所當然的。
原文
入房借火酒力，火勢必猛，火動無根，何能久乎？精泄火可解。
白話
行房時借助火酒的力量，火勢必然猛烈，火沒有根基而妄動，怎麼能持久呢？精液宣洩就可以解除火氣。
原文
今阻抑，火無可泄，於是入肝，將依母自歸也。
白話
現在火氣受到阻抑，無處宣洩，於是就侵入肝臟，將要依傍母氣而回歸。
原文
然相火，內火，可附肝為家，火酒，外火，反得木焚體。
白話
然而相火是內火，可以附著於肝臟作為依靠；火酒則是外火，反而因為木的助長而焚燒身體。
原文
囊與玉莖乃筋之會，入房火聚陰器，故囊腫而莖亦腐。宜解酒毒，益補氣血，則濕熱解，腐肉長。
白話
囊袋與玉莖是筋脈會聚之處，行房時火邪聚集在陰部，所以陰囊腫大，玉莖也腐爛。應當解除酒毒，補益氣血，這樣濕熱就能化解，腐肉就能生長。
原文
用 救腐湯 ：參、朮、白芍一兩，耆、歸二兩，茯苓、苡仁五錢，黃柏、澤瀉、葛根、炒梔子三錢。八劑全愈。酒毒成於拂抑，平肝泄火，利濕解毒。何又用參、耆、歸、術？大凡氣血盛者，酣飲無礙。
白話
使用救腐湯：人參、白朮、白芍各一兩，黃耆、當歸各二兩，茯苓、苡仁各五錢，黃柏、澤瀉、葛根、炒梔子各三錢。服用八劑就能完全康復。酒毒是由情志抑鬱造成的，應當平肝泄火、利濕解毒。為什麼又用人參、黃耆、當歸、白朮呢？大凡氣血旺盛的人，暢快飲酒也沒有妨碍。
原文
服火酒而腐勢，亦氣血衰，力不能勝酒，故兩火合，遂焚身外腐。不急補氣血，酒毒雖消，腐難速愈。
白話
服用火酒後造成腐爛，也是因為氣血衰弱的緣故，身體力量不能戰勝酒熱，所以兩種火邪相合，就在身體外部造成腐爛。如果不趕快補益氣血，酒毒雖然消除了，但腐爛很難快速康復。
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