小產

行房時過度狂烈導致小產，血崩不止，一般人認為是火氣躁動到極點，誰知是氣虛脫離呢。

妊娠時腎水滋養胎兒，腎水本來就不足，水不足則火容易沸騰，加上房事持久，男方心火大動到顛狂的程度。雙方春情興致正酣暢，精液必然大量流失。精泄之後，腎陰更加乾涸。水乾涸，火更加熾盛。水火兩者都病，胎兒自然墮落。胎兒墮落後火還未熄滅，血隨著火崩決，勢不可擋。應當以止血為主。

然而火氣躁動是由於水虧虛，血崩根本是氣虛脫離，不趕緊固攝氣，則氣散不能迅速回歸，血將從何而生？不大力補氣，則精竭不能立刻充盈，火勢將越來越熾盛。

使用固氣填精湯：人參、黃耆、熟地黃各一兩，當歸、白朮各五錢，炒荊芥二錢，三七根末三錢。服用四劑即可康復。

方劑的巧妙在於不清除火邪，只補氣補精，搶救其匱乏，能奏效的原因，是因為各藥物性味甘溫能夠消除大熱。這是虛熱，實熱可以用寒涼藥物折服，虛熱必須溫補。所以補氣自然能固攝血液，補精自然能止血。

有人因跌倒撞擊而導致小產，血流紫黑血塊，昏厥眩暈幾乎斷氣，一般人認為是瘀血作祟，誰知是血室受損。女子的血室與胞胎相連，胞胎損傷，血室也會損傷。這就是所謂唇齒相依的關係。

然而傷到胞胎而流血的，受傷較淺；傷到血室而流血的，受傷較深。受傷淺的病在腹部，受傷深的暈厥在心。

凡是跌倒撞擊後還未小產、胎不安穩的，適宜固護胎兒，不可輕易去除瘀血；已經小產、血崩嚴重的，適宜消散瘀血，不可過度損傷氣。

因為胎兒已經墮落，血也隨之脫失，血室空虛，只剩下氣存在罷了。如果又損傷氣，怎能確保氣不脫離呢？所以必須補氣來生血，新血生成，瘀血可以停止。

使用理氣止瘀湯：人參、黃耆各一兩，當歸、黑生薑各五錢、紅花一錢，丹皮、茯苓各三錢。服用三劑可完全康復。

方中用參、耆補氣，氣旺則血可以固攝；當歸、丹皮補血，血生則瘀血難以留存；紅花、黑生薑活血，血活則暈眩可以消除；茯苓利水，水利，則血容易回歸經脈。

口渴煩躁，舌頭生瘡，嘴唇腫脹乾裂，大便乾硬結塊，數日不通，腹痛導致小產，一般人認為是大腸火熱，誰知是血熱灼傷胎兒呢。血本是養胎的，但血溫和則胎兒受利，血熱則胎兒受損。胎兒在母腹中，如同在熱水中，如何能存活？胎兒自然向外向下逃走，以避開火氣。胎兒想要不墮落，怎麼可能呢？

然而血既然滋養胎兒，血液自然虛耗，血虛應該生寒，為什麼反而發熱呢？

不知道血是由陰水所化生，血每天滋養胎兒，取用非常急迫，而且會導致血虛，陰水不能快速生成來轉化為血，就會陰虛火旺，陰虛中全是火氣，血中也就全是火氣了。虛火與血熱相合，焚燒逼迫胎兒，所以胎兒下墮。應當清除胞中的火，補益腎中的精。有人懷疑胎兒已經墮落，何必再去理會胎兒？血已經不能滋養胎兒，何必大力補水呢？

不知道火動到極點，導致墮胎，那麼胎中完全是火氣，這是虛火。實火可以瀉除，虛火適宜在補益中清解。這樣虛火容易消散，真水可以生成。

如果用寒涼藥物，必定寒氣逼迫人，胃中的生發之氣消散殆尽，如何能化生精微、生成陰水？必然會變成虛勞病了。

使用四物湯加減：熟地黃五錢，白芍、山藥各三錢，川芎、梔子、丹皮各一錢、當歸一兩，棗皮二錢。四劑完全康復。

畏懼寒冷、腹痛，胎兒因而墮落，一般人認為是下部大寒，誰知是氣虛而寒邪侵犯，於是不能固攝胎兒而墮落。人沒有真火就不能生長。然而氣衰則火不能旺盛。人的胞胎，受父母的先天之火而成。先天之火，是由先天之氣凝結而成，所以胞胎形成於氣。

氣旺胞胎就牢固，氣衰胞胎就虛弱，胞胎一天天虛弱，氣必定一天天衰竭。何況外寒侵襲，體內火更加微弱，所以腹痛而胎落。腹痛的時候，就用人參、生薑等藥，則疼痛停止胞胎安穩。竟然不敢用藥導致胞胎墮落，只剩下一點點氣罷了。不趕緊急救氣，又能有什麼辦法呢？

使用黃耆補血湯：黃耆二兩，當歸一兩，肉桂五分。服用三劑安穩。

如果認定是寒證，大量使用辛熱藥物，不補益氣血，就會過於燥熱，必定導致亡陽。

大怒之後突然腹痛而胎兒墮落，墮落後仍然腹痛，一般人認為是肝經餘火未退，誰知是血不歸經呢。

肝藏血，大怒則血不能收藏，應該是失血，而不應該是墮胎。不知道肝的特性最急躁，血門不關閉，血直接衝擊胞胎。

胞胎連接貫通心腎，肝血來衝擊，必定截斷心腎的通路，胎氣一時之間就斷絕了，所以胎兒墮落。

墮落後仍然疼痛的，是因為心腎沒有得到援助，想要延續卻沒有辦法，彼此都痛傷，肝氣想要回歸於心，心不接受；想要回歸於腎，腎也不接受。所以血未乾淨，剩餘的疼痛無窮無盡。

只是引導肝血，不平息肝氣，那麼氣逆不容易轉變，即使血逆也不容易回歸。

使用引氣歸血湯：當歸、白芍各五錢，炒荊芥、白朮、丹皮、麥冬各三錢，黑薑、香附各五分，鬱金、甘草各一錢。

這是引導血也就是引導氣，氣回歸肝中就是血回歸肝內，氣血兩者都回歸了，如果還有腹痛，我是不相信的。