原文
婦年未七七先斷，人謂血枯，誰知心、肝、脾郁乎。凡血枯必死，此血閉也。
白話
婦女年紀未到七七四十九歲而月經先斷，人們說是血枯，誰知道是心、肝、脾鬱結呢？凡是血枯必死，這是血閉啊。
卷十一
血枯門
卷十一／血枯門18 句
原文
且經水乃天一之水，出腎經，至陰精有至陽之氣，故色紅，似血非血。以經水為血，千古之誤。何不名血水？古聖呼經水者，以水出腎經名之也。
白話
而且經水是天一之水，出於腎經，極陰的精中有極陽的氣，所以顏色紅，像血卻不是血。認為經水是血，是千古的錯誤。為什麼不叫血水？古代聖人稱為經水，是因為水出於腎經而命名的。
原文
是經早斷，必腎水衰涸，何謂心、肝、脾氣鬱？
白話
所以月經提早斷絕，一定是腎水衰少乾涸，為什麼說心、肝、脾氣鬱結？
原文
蓋腎水生，雖不由三經，而腎非肝氣相通，腎氣不能開。非心氣相交，腎氣不能上。非脾氣相養，腎氣不能成。
白話
因為腎水的生成，雖然不經由三經，但腎如果沒有肝氣相通，腎氣就不能開泄；沒有心氣相交，腎氣就不能上升；沒有脾氣相養，腎氣就不能形成。
原文
一經郁，則氣不入腎，腎氣即閉塞不通，況三經同郁乎？
白話
一經鬱結，那麼氣就不入於腎，腎氣就閉塞不通，何況三經同時鬱結呢？
原文
腎水足，尚格格難出，況腎氣原虛，何以媾精盈滿，化經外泄。此經閉似血枯耳。
白話
腎水充足，尚且阻隔難以流出，何況腎氣原本虛弱，怎麼能讓精氣充滿，化為月經外泄呢？這是經閉看似血枯罷了。
原文
必散三經郁，大補腎，仍補三經氣，則精溢經自通。
白話
必須疏散三經的鬱結，大補腎，同時補三經的氣，那麼精氣滿溢，月經自然通暢。
原文
用 溢經湯 ：熟地、白朮一兩，山藥、當歸五錢，生棗仁、白芍、沙參三錢，丹皮二錢，人參二錢，柴胡、杜仲一錢。八劑經通。一月人健受孕。
白話
用溢經湯：熟地、白朮一兩，山藥、當歸五錢，生棗仁、白芍、沙參三錢，丹皮二錢，人參二錢，柴胡、杜仲一錢。八劑月經通暢。一個月後身體強健可以受孕。
原文
此心、肝、脾、腎同治，妙在補水以通之，散郁以開之。
白話
這是心、肝、脾、腎同治，妙在補水以通經，散鬱以開閉。
原文
倘徒補，則鬱不開生火；徒散，則氣益衰耗精。或用攻堅並辛熱之品，無益反害。
白話
如果只補，那麼鬱結不開就會生火；只散，那麼氣更加衰弱耗損精氣。或者用攻破堅硬以及辛熱的藥物，沒有益處反而有害。
原文
室女月經不來，腹大如娠，面乍赤乍白，脈乍大乍小，人謂血枯經閉，誰知鬼憑乎。
白話
未婚女子月經不來，腹部脹大像懷孕，面色忽紅忽白，脈象忽大忽小，人們說是血枯經閉，誰知道是鬼魅作祟呢？
原文
心邪則鬼來，或夢裡求親，目中相狎；或托戚屬貪歡；或言仙子取樂。
白話
心裡有邪念則鬼魅來臨，或者在夢裡求婚，眼中相狎；或者假託親戚貪歡；或者說是仙子取樂。
原文
久之，精神僅供腹中邪，邪旺正衰，必經閉血枯。
白話
時間久了，精神僅僅供給腹中的邪氣，邪氣旺盛正氣衰弱，必定經閉血枯。
原文
欲導經，邪據腹經難通，欲生血，邪飲精血難長，因而癆瘵，至死不悟，悲乎。宜先去邪後補正。
白話
想要通經，邪氣佔據腹部經血難以通暢，想要生血，邪氣飲吸精血難以生長，因而成癆瘵，到死都不醒悟，可悲啊。應當先祛邪後補正。
原文
用 蕩邪丹 ：雷丸、大黃三錢，桃仁三十粒，當歸、丹皮五錢，生草二錢。
白話
用蕩邪丹：雷丸、大黃三錢，桃仁三十粒，當歸、丹皮五錢，生甘草二錢。
原文
一劑下穢物半桶，再用 調正湯 ：二朮、苡仁五錢，茯苓三錢，陳皮、甘草、貝母一錢。四劑經漸行。或疑鬼胎必傷血，故血枯而後經閉。今墮其胎，何不補血，反補胃氣？
白話
一劑後瀉下穢物半桶，再用調正湯：二朮、薏苡仁五錢，茯苓三錢，陳皮、甘草、貝母一錢。四劑後月經逐漸通行。有人疑惑鬼胎必定傷血，所以血枯而後經閉。現在墮其胎，為什麼不補血，反而補胃氣？
原文
蓋鬼氣中人，正虛可知，且血不驟生，補氣自易生血。二術補陽氣，陽旺陰自難犯。
白話
因為鬼氣中人，正氣虛弱可知，而且血不能迅速生成，補氣自然容易生血。二術補陽氣，陽氣旺盛陰邪自然難以侵犯。
原文
倘服補血藥，則陰以招陰，恐胎雖下，鬼氣必再種。不若補陽氣，使鬼難侵，生血亦速。
白話
如果服用補血藥，那麼陰以招陰，恐怕胎雖下來，鬼氣必定再次種下。不如補陽氣，使鬼難以侵犯，生血也迅速。
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