離魂

心臟和腎臟兩者都受到損傷，忽然感覺自己的身體分成了兩部分，別人看不見，只有自己看見，人們稱之為離魂，誰知道這是因為心腎不交呢？

心氣不能下交於腎，則夢寐不安；腎氣不能上交於心，則心神煩躁。

然而這只是心病而腎未病，或是腎病而心未病的情況，所以夢寐雖然不安，魂魄仍然眷戀在心中；心神雖然煩躁，魂魄仍然依附在腎內。魂魄想要離開卻無法離開。

只有當心腎兩者都虧損時，腎精無法上交於心，心液無法下交於腎，魂魄於是離開。

然而魂魄藏在肝臟，並非藏在心腎。心腎虧損，若肝氣未受損傷，那麼肝臟仍能藏魂，怎麼會離開呢？

卻不知道腎是肝的母親，腎虧損就無法滋養肝；心是肝的兒子，心虧損就無法提供津液來滋潤肝，肝臟又受到損傷。肝受損則血液乾燥，血液乾燥則魂魄無法安藏，只能往來於心腎之間。母親不能生養，兒子不能奉養，魂魄怎能不離開呢？

似乎應該大力補充肝血，引導魂魄回歸。但是如果不補益心腎，仍然會耗損肝氣，魂魄必定再次離開。

使用「攝魂湯」：生棗仁、當歸、山茱萸、茯神、巴戟天各五錢，麥冬、熟地、白芍、人參各一兩，遠志、柏子仁、白芥子各二錢。服用幾劑後，魂魄便不再離開。

此方同時治療三經，腎水滋潤，肝臟不燥，肝血旺盛，心臟不枯，自然魂魄安定，心神安寧，眼睛不會出現視物重影。

思念情人卻無法相見，以致魂魄在夢中與情人相會，醒來後卻又相隔遙遠。白天思念，夜裡做夢，恍恍惚惚如同失去什麼，於是感覺身體分為兩部分，還能知道外界的事情。人們稱之為離魂，誰知道這是因為心肝之氣鬱結呢？

肝臟藏魂，氣機鬱結則肝氣不能宣發疏泄，魂魄應該不外出，為什麼反而外出呢？

肝氣鬱結必然克制脾土，而思慮又會損傷脾臟。脾臟受損無法將精微物質輸送給心肝，心氣必然煩躁。肝臟因為鬱結而血液乾涸，沒有津液來滋潤心臟，心臟更加煩躁。心臟煩躁則肝氣不安，想要外出來顧護心臟。情人不見面，鬱結更加嚴重，鬱結到極點則化火上炎，魂魄不願意藏在肝臟，隨著火氣外出。

魂魄既然外出，而軀殼並未損壞，所以能夠回頭看見自己的身體，將身體看成兩個。

必須舒解肝臟的鬱結，滋養心臟的燥熱，同時培補脾土，使脾土之氣得到滋養，產生津液就能使魂魄回歸。

使用「舒魂丹」：人參、白芍各一兩，當歸、白朮、茯神、麥冬各五錢，丹砂末、菖蒲、柴胡、鬱金、天花粉、甘草各一錢。服用兩劑即可痊癒。此方同時治療心、脾、肝三臟，以舒解肝氣為主。此病由鬱結而成，解除鬱結，神魂自然安定。

狂症初起時，身體躺在床上卻能知道外面的人，口中謾罵，責怪別人不出門迎接，人們也認為是離魂，誰知道這是胃火侵犯心臟呢？

心火本來生胃土，情誼關乎母子，胃火怎敢侵犯心臟，使心神外出呢？

卻不知道胃是心的驕縱之子，胃氣弱時心火會來滋養胃，胃氣強時心火反而要避開胃。

心火本應寧靜，胃火卻沸騰不止，胃火自己都照顧不暇，甚至向上侵犯作亂。心君姑息養奸，寧願離開殿堂來避開胃火，所以心神外出成為離魂。魂魄離開應該隨即死亡，為什麼還能苟延殘喘呢？因為心神雖然外出，心氣尚未斷絕。除了「人參石膏湯」沒有第二個方法。但是必須用大劑量，讓患者盡情暢飲。其中最應該多用的是石膏，其次是人參。

大約石膏適宜用二兩，人參須用一兩。如果畏首畏尾，少用人參和石膏，都無濟於事。有人說多用石膏，少用人參，為什麼不可以呢？唉！

平定狂症雖然要藉助石膏，但要使魂魄回歸則非人參不可。因為魂魄外出後要回到體內，搖擺不定，不多用人參，用什麼來鎮守呢？