原文
足脛漸細，足膝漸大，痠疼在骨中，體亦漸瘦弱，人謂鶴膝風，誰知水濕入骨乎。夫濕必由皮入，何徑入骨？況骨最堅，濕難深入，何竟入於膝？蓋成於立而行房。
白話
小腿逐漸變細，膝蓋逐漸腫大，痠痛在骨頭裡，身體也漸漸瘦弱，一般人稱為鶴膝風，哪裡知道是水濕浸入骨頭呢？濕氣必定從皮膚進入，為何直接進入骨頭？何況骨頭最堅硬，濕氣難以深入，為何竟然進入膝蓋？這大概是因為站立時行房事造成的。
卷十
鶴膝
卷十／鶴膝16 句
原文
凡房事必勞筋骨，至精泄，髓必空虛，髓空則骨亦空，邪即乘空而入。
白話
凡是房事必定耗損筋骨，等到精華洩漏，髓必定空虛，髓空則骨也空虛，邪氣便趁虛而入。
原文
若膝則筋骨聯接之處，骨靜膝動，動宜散，靜宜聚，何骨之靜處反瘦削不堪，膝之動處反壅腫若盛？不知動能變，靜不能變。不變形消，變者形大，法當急治腎。然所犯者濕，乃陰邪，陰邪必須陽氣祛之。腎精，陰水也。
白話
膝蓋是筋骨連接的地方，骨頭靜止而膝蓋活動，活動的部位應該發散，靜止的部位應該聚集。為什麼骨頭靜止之處反而瘦削不堪，而膝蓋活動之處反而壅腫如盛？這是因為動能變化，靜止不能變化。不變化的形體消損，變化的形體增大。治療方法應當急速從腎著手。然而所侵犯的是濕，是陰邪，陰邪必須用陽氣驅除。腎精，是陰水。
原文
補精則精旺，陰與陰合，兩陰無爭鬥之機，不戰邪何能去？故不補精當補氣。
白話
補精則精旺盛，陰與陰結合，兩陰沒有爭鬥的機會，不交戰邪氣怎能去除？所以不補精應當補氣。
原文
用 蒸膝湯 ：生耆八兩，金釵石斛、苡仁二兩，肉桂三錢。
白話
用蒸膝湯：生黃耆八兩，金釵石斛、薏苡仁各二兩，肉桂三錢。
原文
水煎二碗，先服一碗，即擁被臥，覺身中有汗，再服第二碗，必兩足如火熱，切不可坐起，任其出汗，汗出至湧泉下，始緩去被，否則萬不可去。二劑全愈。
白話
加水煎煮二碗，先服一碗，隨即蓋被躺下，感覺身體有汗後，再服第二碗，兩腳必定發熱如火，切不可坐起，任由汗水流出，汗出到湧泉穴以下，才可慢慢掀開被子，否則絕對不可掀開。二劑便能完全康復。
原文
此方補氣大峻，然氣不旺則不能周遍一身，雖用利濕健膝藥，終難直透邪所犯處而祛之。
白話
這方子補氣的力道很猛，但如果氣不旺盛，就無法遍布全身，即使使用利濕健膝的藥物，最終也難以直達病邪所在之處並將其祛除。
原文
但不加肉桂，寒濕裹住膝中，亦不能斬關直入骨髓，大發其汗。
白話
然而如果不加入肉桂，寒濕就會被困在膝蓋裡，也無法突破障礙直達骨髓，大量發汗來驅邪。
原文
蓋此病無風，若作風治，愈耗其氣，安能取效。
白話
這是因為此病並無風邪，若按照風病治療，只會更加損耗氣力，怎麼可能有效。
原文
鶴膝有二，一本水濕，一本風濕。前言水濕，而風濕入骨又若何？
白話
鶴膝有兩種，一種是水濕，一種是風濕。前文說的是水濕，那麼風濕侵入骨頭又是怎樣的呢？
原文
大約水濕，骨重難移，風濕，骨輕可走，痠痛則一。然水濕之痛一定不遷，風濕之痛去來無定。然不可徒治風濕。
白話
大約來說，水濕造成的鶴膝，骨頭沉重難以移動；風濕造成的鶴膝，骨頭輕鬆可以走動，但痠痛的感覺則是一樣的。然而水濕的疼痛固定在一處不會轉移，風濕的疼痛則來去不定。但不可只治療風濕。
原文
用 散膝湯 ：黃耆五錢、防風、肉桂三錢、茯苓一兩。
白話
用散膝湯：黃耆五錢、防風、肉桂各三錢、茯苓一兩。
原文
服後亦擁被，聽其出汗，汗愈多，去病愈速。
白話
服藥後也要蓋被子，等待發汗，汗出越多，去病越快。
原文
黃耆得防風而功愈大，多用黃耆，恐人難受，加入防風，能於補中行氣。得肉桂辛散，引入陽氣，直達至陰中。
白話
黃耆得到防風相助功效更大，多用黃耆擔心病人難以承受，加入防風，能在補益中帶動氣的運行。加上肉桂的辛散作用，引導陽氣直達陰分之處。
原文
又茯苓共入膀胱利水濕，內既利水，外又出汗，風濕能不解乎。
白話
再加上茯苓一同進入膀胱利水濕，體內既已利水，體外又發汗，風濕怎能不解呢。
原文
但大汗，人恐亡陽，誰知用散藥以出汗者可慮，今黃耆補氣出汗，乃發邪，汗非損正，汗反益陽，故二劑收功。
白話
但是大量出汗，人們擔心陽氣亡失，誰知道用散藥發汗才值得擔憂，現今黃耆補氣發汗，是驅逐邪氣，汗不是損耗正氣，汗反而增益陽氣，所以二劑就能見效。
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