原文
感寒濕，睪丸作痛，遇冷即發，痛難忍，人謂濕氣入睪丸，誰知濕入腎經乎。濕侵腎宜病腰，何以痛睪丸？
白話
感受到寒濕，睪丸作痛，遇到寒冷就發作，疼痛難以忍受，一般人認為是濕氣進入睪丸，哪裡知道是濕氣侵入腎經呢。濕氣侵犯腎臟應當病在腰部，為什麼睪丸會疼痛呢？
卷九
疝氣
卷九／疝氣34 句
原文
不知睪丸屬腎，腎氣不至睪丸，則外勢不振。
白話
不知道睪丸屬於腎，腎氣不能到達睪丸，那麼外腎就會機能衰退。
原文
所以不至睪丸者，以腎得濕則寒，寒在腎，即寒在睪丸。
白話
之所以不能到達睪丸，是因為腎臟得到濕氣就會寒冷，寒氣在腎臟，也就是在睪丸。
原文
腎熱則氣通於睪丸，外腎寒則氣結於腰腎中，如是腎氣不通，宜睪丸不應，何腎寒而睪丸作痛？不知疝氣雖成於腎寒，亦成於睪丸濕乎。當泄精後久坐寒濕，內外兩感，睪丸獨受。法宜溫腎寒，消睪丸之濕，病如掃。
白話
腎臟溫熱則氣流通到睪丸，外腎寒冷則氣凝結在腰腎之中，像這樣腎氣不通，按理睪丸不應有反應，為什麼腎寒而睪丸作痛呢？不知道疝氣雖然形成於腎寒，也形成於睪丸的濕氣啊。在洩精之後久坐寒濕之地，內外兩方面感受病邪，睪丸獨自承受。治療方法應當溫暖腎臟的寒氣，消除睪丸的濕氣，病症就會一掃而光。
原文
用 救丸湯 ：肉桂二錢，白朮二兩，茯苓、苡仁一兩，橘核一錢。三劑痛除，十劑不發。
白話
使用救丸湯：肉桂二錢，白朮二兩，茯苓、薏苡仁一兩，橘核一錢。服用三劑疼痛消除，十劑就不會再發作。
原文
此少陰腎病，腎中寒極，腎氣不通，腎中濕重，腎氣更滯，去其寒濕，腎氣自行於睪丸內。況肉桂、橘核尤入睪丸，自手到功成。
白話
這是少陰腎病，腎臟中寒氣極重，腎氣不通，腎臟中濕氣過重，腎氣更加凝滯，去除其中的寒濕，腎氣自然會運行到睪丸之內。何況肉桂、橘核尤其能進入睪丸，自然手到成功。
原文
感濕熱，亦睪丸作痛，遇熱而發，然痛不甚，人謂熱氣入睪丸，誰知熱氣入腎乎。
白話
感受到濕熱，也會睪丸作痛，遇到熱就發作，然而疼痛不嚴重，一般人認為是熱氣進入睪丸，哪裡知道是熱氣進入腎臟呢。
原文
腎最惡熱，腎中虛火自旺，有強陽不倒之虞。況邪火侵，安得恬然無恙。故熱以濟熱，睪丸作痛，烏能免哉。
白話
腎臟最怕熱，腎中虛火自然旺盛，有陽強不倒的憂慮。何況邪火侵犯，怎麼能安然無恙呢。所以熱加上熱，睪丸作痛，怎麼能夠避免呢。
原文
但火最急，痛宜不久，何經年不愈，即暫愈，遇熱即發？蓋因熱又得濕耳。
白話
但是火最為急促，疼痛應當不會太久，為什麼經年累月不能痊愈，就算暫時痊愈了，遇到熱就會復發？大概是因為熱又得到濕氣相助啊。
原文
熱性急，濕性遲，濕熱交攻，熱欲散而濕留，濕欲潤熱燥一睪丸之內，陰陽乖異，求不痛得乎？法去濕熱，疝氣自除。用 利丸湯 ：茯苓、苡仁一兩，沙參二兩。十劑斷根。
白話
熱的性質急迫，濕的性質遲緩，濕熱交相攻伐，熱想要散發而濕卻留滯，濕想要滋潤而熱卻乾燥，在睪丸之內，陰陽乖離，想要不疼痛可能嗎？治療方法應當去除濕熱，疝氣自然消除。使用利丸湯：茯苓、薏苡仁一兩，沙參二兩。服用十劑可以斷根。
原文
方以苓、苡消濕，沙參化腎熱，且沙參又善治疝，故成功。
白話
方中用茯苓、薏苡仁消除濕氣，沙參化解腎熱，而且沙參又善於治療疝氣，所以能夠成功。
原文
睪丸痛，氣上衝肝，兩脅脹滿，按之益疼，人謂陰寒在腹，誰知厥陰氣受寒乎。蓋睪丸不獨通腎，且通肝。陰器，宗筋之聚也。筋屬肝，睪丸非筋，何亦通肝？
白話
睪丸疼痛，氣向上衝到肝臟，兩側脅肋脹滿，按壓更加疼痛，一般人認為是陰寒在腹部，哪裡知道是厥陰經的氣受到寒邪侵襲呢。因為睪丸不只通達腎臟，而且通達肝臟。陰器，是宗筋聚集之處。筋屬於肝，睪丸不是筋，為什麼也通達肝臟呢？
原文
不知睪丸可升可降，膜聯陰器，故肝病筋亦病，筋病睪丸亦病。
白話
不知道睪丸可以上升可以下降，薄膜連接陰器，所以肝臟有病筋也會有病，筋有病睪丸也會有病。
原文
或謂睪丸通肝，肝病亦與睪丸相關，今睪丸痛，上衝於肝，又以睪丸克肝，恐睪丸非肝所屬。不知睪丸痛上衝肝，正顯同氣也。氣同病亦同，非睪丸沖肝，實肝氣衝睪丸。
白話
有人說睪丸通達肝臟，肝病也和睪丸相關，現在睪丸疼痛向上衝到肝臟，又認為是睪丸克制肝臟，恐怕睪丸不屬於肝臟。不知道睪丸疼痛向上衝到肝臟，正是顯示同氣相求。氣相同病也相同，不是睪丸衝肝臟，實際上是肝氣衝睪丸。
原文
用 引丸湯 ：白芍二兩，小茴三錢，橘核、柴胡一錢，沙參五錢。四劑全愈。
白話
使用引丸湯：白芍二兩，小茴香三錢，橘核、柴胡一錢，沙參五錢。服用四劑就能完全痊愈。
原文
此方平肝，肝氣不沖睪丸，又小茴、橘核、沙參散邪，則兩丸安奠。
白話
這個方子可以平抑肝氣，肝氣不衝睪丸，再加上小茴香、橘核、沙參驅散邪氣，那麼兩側睪丸就能安穩。
原文
膀胱癃閉，小水不利，睪丸連小腸疼，人謂小腸氣，誰知膀胱熱結乎。膀胱化水，膀胱寒熱，水俱不化。
白話
膀胱癃閉，小便不利，睪丸連著小腸疼痛，一般人稱為小腸氣，哪裡知道是膀胱熱結呢。膀胱的功能是化生水液，膀胱無論是寒是熱，水都不能正常氣化。
原文
熱結於膀胱，必散經絡，水入睪丸，有囊大如斗者，是必消水。
白話
熱氣凝結在膀胱，必定會散佈到經絡，水液進入睪丸，出現陰囊大如斗大的情況，這就必須消除水液。
原文
然消水不解熱，則膀胱之火直趨睪丸，症更甚。用 散丸湯 ：茯苓、杜若根枝、沙參一兩。連二劑，水如注，囊小。
白話
然而消除水液而不解除熱邪，那麼膀胱的火就會直接奔向睪丸，症狀會更加嚴重。使用散丸湯：茯苓、杜若根枝、沙參一兩。服用兩劑，水液就像灌注一樣流出，陰囊變小。
原文
方奇在杜若，性寒，善發汗，且直入睪丸散邪，用助茯苓、沙參利濕又泄熱，故特神。
白話
方子的奇妙之處在於杜若，性質寒涼，善於發汗，而且直接進入睪丸驅散邪氣，用來輔助茯苓、沙參利濕又能泄熱，所以特別靈驗。
原文
但服後即用當歸補血湯數劑，自無太虛之患。
白話
但是服用後隨即使用當歸補血湯幾劑，自然就不會有過度虛弱的憂患。
原文
睪丸初痛後不疼痛，名木腎，乃寒極氣不通也。
白話
睪丸起初疼痛後來不疼痛了，名為木腎，這是寒氣極重氣機不通的緣故。
原文
初起必感寒濕，因入房又感寒濕，則濕入睪丸中，寒結睪丸外，遂不疼痛。此非附、桂不能直入睪丸以通氣。
白話
發病之初必定感受到寒濕，因為房事而又感受寒濕，那麼濕氣就進入睪丸之中，寒氣凝結在睪丸之外，於是不疼痛了。這種情況非附子、肉桂不能直接進入睪丸來通達氣機。
原文
然不散邪，用附、桂只興陽，且散邪藥多，散睪丸之邪則少，故多不效。然得法正易易耳。
白話
然而如果不驅散邪氣，使用附子、肉桂只能興旺陽氣，而且驅散邪氣的藥物雖多，能驅散睪丸邪氣的卻很少，所以大多沒有效果。但是如果方法得當其實很容易啊。
原文
用 化木湯 ：白朮二兩，附、桂、柴胡一錢，杜若根枝一兩。
白話
使用化木湯：白朮二兩，附子、肉桂、柴胡一錢，杜若根枝一兩。
原文
服後即擁被臥，少頃必發汗，必兩腎外汗出如水而後止，一劑即愈。
白話
服用後就裹著被子躺下，不久必定發汗，必定兩腎之外出汗如水然後才停止，一劑就能痊愈。
原文
蓋白朮利腰臍氣，杜若發睪丸邪，附、桂通達內外，柴胡解肝濕，故一劑奏功。（杜若根乃田間蘭菊花是也。）
白話
白朮通利腰臍之氣，杜若發散睪丸之邪，附子、肉桂通達內外，柴胡化解肝濕，所以一劑就能奏效。（杜若根就是田間的蘭菊花。）
原文
狐疝，日間縮小而痛，夜伸出而安，且強陽善戰，真狐疝症。若不能久戰，假狐疝也。假狐乃寒濕，用前救丸湯即愈。真狐乃神道、星月下行房祟憑也。疝不同，治亦異。
白話
狐疝，白天縮小而且疼痛，夜間伸出而安穩，並且陽氣強盛善於交接，這是真的狐疝症。如果不能持久作戰，就是假的狐疝。假的狐疝是由寒濕引起，使用前面的救丸湯就能痊愈。真的狐疝是因為在神道、星月下進行房事被鬼祟附著。疝氣不同，治療方法也不同。
原文
大約狐疝淫氣未散，結睪丸內，狐最淫善戰，夜間媚人。
白話
大約狐疝是淫亂之氣沒有消散，凝結在睪丸之內，狐狸最為淫蕩善於交戰，在夜間魅惑人。
原文
蓋狐屬陰，狐疝日縮入不可戰，戰則疼痛欲死，此祟禁也。
白話
因為狐屬陰，狐疝白天縮入不能交戰，交戰就疼痛得要死，這是鬼祟禁制的緣故。
原文
凡祟屬陰，夜亦陰，人之陽氣入陰中，陰與祟陰同氣相得，祟不禁，反善戰。至精泄陽氣奔出，純陰無陽又復痛矣。然祟必乘虛入，不補虛，何以逐祟。
白話
凡是鬼祟都屬陰，夜晚也是陰，人的陽氣進入陰中，陰與祟的陰氣同氣相投，鬼祟不禁忌，反而善於交戰。等到精泄陽氣奔出，純陰無陽又會再次疼痛。然而鬼祟必定乘虛而入，不補足虛弱，怎麼能驅逐鬼祟呢。
原文
用 逐狐湯 ：人參一兩，白朮、茯苓五錢，肉桂三分，橘核、白薇、甘草一錢，荊芥三錢，半夏二錢。連四劑全愈。此方純助陽，陽旺陰自消。
白話
使用逐狐湯：人參一兩，白朮、茯苓五錢，肉桂三分，橘核、白薇、甘草一錢，荊芥三錢，半夏二錢。連續服用四劑就能完全痊愈。這個方子純粹扶助陽氣，陽氣旺盛陰氣自然消散。
原文
或謂夜伸善戰正陽旺，今助陽必增妖氛，何以助陽祟滅？
白話
有人說夜間伸出善於交戰正是陽氣旺盛，現在扶助陽氣必定增加妖邪之氣，為什麼扶助陽氣反而能讓鬼祟滅絕呢？
原文
不知祟遏抑陽氣不能出，至夜善戰，正陽郁甚，借交合而聚於陰門，乃假象，非陽真旺也。吾助陽則陽氣勃勃，陰祟何敢遏抑乎。又益舒郁逐邪、消痰解祟，祟自去。
白話
不知道鬼祟遏抑陽氣不能外出，所以到夜間善於交戰，其實是陽氣郁積太甚，借助交合而聚集在陰門，這是假象，不是陽氣真正旺盛。我扶助陽氣那麼陽氣就勃勃旺盛，陰祟怎麼敢遏抑呢。再加上舒暢郁結驅逐邪氣、消除痰濁化解鬼祟，鬼祟自然就離去了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。