汗症（1）

大病之後，平常全身出汗，有人說是內熱發汗，卻不知道是陽氣虛弱向外泄出，腠理不能自行閉合。

大病之後氣血大為虧虛，氣不能進入血中，必然導致逼迫氣到皮膚外面，使肺金清肅的命令執行，氣雖然想要越出，但腠理並未疏鬆，怎麼能向外泄出？

只是大病後必然損傷肺，肺沒有自主的權力，又怎能制止氣不外泄呢？

氣既然不固守，汗是由氣所化生的，汗隨著氣而泄出，氣泄則魄汗淋漓，終於導致全身出汗，這能不散盡真氣嗎？

看似與亡陽症相同，然而亡陽症身體頃刻就會喪亡，為什麼自汗不會立即死亡呢？因為亡陽是熱邪驅使，自汗是陰虛逼迫。

陽病發病急暴，陰病發病緩慢，陽暴則難以救援，陰緩則易於調養。

自然應當以補氣為主，補氣兼以補陰，那麼陰就能收攝陽，汗自然就停止了。

方劑用攝陽湯：人參、黃耆、熟地一兩，白芍、麥冬五錢，北味一錢，棗皮三錢。十劑即可痊愈。

這裡用參、耆大補氣，氣充足則肺金得到滋养，皮毛自然固密。

再加上麥冬、五味子，那麼肺不僅足以保衛外邪，還能分配滋潤腎水。

仍然擔心汗出太多，必定損耗真陰，更加熟地、棗皮來補益精氣，使肺金不必再來滋生腎水，那麼肺氣更加旺盛，皮毛更加固密。

尤其巧妙的是增加白芍來收斂肝氣，那麼肝木自然平靜，使肺金沒有仇敵相逼迫，那麼肺氣安寧，自然能執行清肅的命令。

清肅的命令執行，向下輸送到膀胱，那麼上下氣息舒暢，心中滋生津液，不再來克伐肺，那麼肺金有自主之權，怎會任由汗自己流出，這就是攝陽的妙法。

如果貧窮無力購買人參，前方加倍黃耆二兩，增加防風五分，功效相同，但必須多服用數十劑。

夢遺之後，身體疲憊狼狈，加上過度勞累，或行房太過频繁，於是盜汗淋漓，有人說是腎氣虛，卻不知道是心氣熱。心與腎，是兩相交通的。

心喜寒不喜熱，腎喜熱不喜寒，似乎相互違背，然而相互違背未必不相合。

夢遺自然是精水不足，加上勞役傷了筋骨，行房損耗了骨髓，那麼內陰大為虧虛，又怎能向上滋濟心？

心沒有腎水滋潤就會增加心熱，心熱腎水更加耗損，久而久之腎畏懼心的索取，堅固地封閉腎宮，心想要與腎交合，腎畏懼心火炎盛不肯接納，必然仍然返回於心，無奈心沒有津液滋養，煩躁就產生了。

然而心君雖然沒有寧靜之氣，未嘗沒有專主之權，只是徒然煩躁，相火尚且不敢明顯背叛君主，趁君主假寐之時，離開軀殼，竊取資財暗中轉移，所以盜汗與自汗實際不同。自汗，心不能自主；盜汗，心還能操控意念。這種汗必定出現在胸間尤其厲害。汗本來是熱的，越出軀殼之外，就變成寒的了。

正是因為相火之熱是虛火，不是實火，何況是趁心君不知道時逃出的，不能與明目張膽相比。熱出變為寒，正好顯示其陰象。何況心本來沒有津液，怎麼會有汗？也是竊取腎的剩餘津液私自暗中轉移罷了。

泄心熱仍然適宜補腎水，腎水充足，心火自然清澈，心火寧靜，心汗自然停止。

方劑用防盜止汗湯：麥冬五錢，生棗仁、熟地一兩，棗皮、人參、丹參、茯神各三錢，黃連、肉桂各五分。二劑即可痊愈。這是心腎雙補。心腎兩者都充足，自然從分離而重新結合。

尤其巧妙的是黃連清心，肉桂溫腎，兩味合用，能在心腎之間頃刻交通。

心腎相交那麼心君清明，相火自然畏懼主上，怎敢竊取國庫偷偷使用呢。

如果不補益心腎，只是一味止汗，汗不能止住，必定從輕變重，從重變危了。