消渴（2）

消渴，喝一斗水，小便一斗，吐清痰，投入水中立即散開，化為清水，臉發熱嘴唇紅，口舌不渴，有人說這是下消，誰知是腎水泛濫上攻造成的消渴呢。

腎水泛上，升至咽喉，口舌應當不渴，為什麼渴得這麼厲害？大概是下焦寒極，逼迫火往上焦而作渴。

這火是腎中的龍雷火，龍雷一發就無法制止，可以在水中引導，不能在水中驅逐。

按理說，仲景的腎氣丸最妙，然而此丸只能治消渴已經痊愈的症狀，不能治消渴初起的症狀。

當年漢武帝剛患下消時，張使君實際另有方子，可惜沒有流傳，我如今得到其中的隱秘，不拿出來救濟萬世嗎。

用引龍湯：玄參三兩，肉桂三錢，山茱萸四錢，五味子一錢，麥冬一兩。

這火非玄參三兩不能熄滅火焰，非肉桂三錢不能引導回歸。山茱萸、五味子並非用來生精，實在是取其止渴之效。

又加入麥冬的原因，是因為龍火長期上炎，未免損傷肺，得到麥冬生其肺氣，那麼金生水，火得到水就特別容易回歸。

有人疑惑多用玄參熄滅火焰，用肉桂引導火回歸，為什麼重用三錢？

不知道玄參消除浮游火，擔心藥性太涼，非多用肉桂不能制約其寒性。

制約其寒性則寒變為溫，又不是大熱，龍雷之性厭惡大寒，又厭惡大熱。大寒越刺激其怒火上炎，大熱越助長橫火往上燃燒。

如今用肉桂三錢，玄參三兩，那麼寒占九成，熱占一成，在水火之中調和，又有山茱萸、麥冬、五味子，看不見熱，只看見溫。龍雷喜歡溫，所以隨之回歸腎臟。

火回歸腎，命門不寒，蒸動腎水，下焦溫上焦熱自然消除，實在有妙義。

消渴，口乾舌燥，吐痰像螃蟹口水一樣的白沫，氣喘不能躺臥，但不太渴，渴時必須喝水，然而喝後立即化為白沫，有人說這是下消，誰知是腎火沸騰呢。

腎火是水中的火，火生在水中，然而也藏在水內，火沒有水不能養，也沒有水不能藏，所以水不足必然導致火有餘，火於是越出腎宮，往上騰到咽喉口齒。腎中水火原本不可分離，火既然上升，水必然隨之。水即使不想升，釜底的火很大烈，怎麼能不沸騰。正是因為水乾涸，所以導致沸騰。烈火天天蒸炊，自然形成焦釜，不以，外水來救濟可以嗎？然而焦釜澆水，仍然沸騰而上，所以吐出像螃蟹口水一樣的白沫。不必瀉火，適宜補水，使精足自己制服陽光。用寧沸湯：麥冬、山茱萸三兩，茯苓一兩。每天一劑，半個月痊愈。

方中用山茱萸三兩大補腎水，又加麥冬三兩，難道是滋潤肺生腎嗎？

不知道長期口渴，口吐白沫，必然熬乾肺液，如果只補水，火得到水雖然下降，肺中乾燥，又必然變成肺痿、肺癰。

所以補腎隨即補肺，不只是子母相生，也能防止禍患在未成形之時。然而用了這兩味，又加茯苓，不會更加乾燥嗎？

豈知喝水多，膀胱必然有積水，如今驟然大量補腎水，不加以分消，那麼因為補而造成留滯，也可能不知道。

得到茯苓的利導，那麼補陰沒有膩滯的障礙，水往下趨，火不往上沸，水火相濟，消渴消除。

喜歡喝酒吃水果的人，患上消渴，喝水數斗，吃東西加倍，小便也加倍，服用消渴藥更加嚴重，有人說這是蟲消，誰知是脾氣虛熱呢。消渴，是脾壞而腎敗。脾壞則土不能勝水，腎敗則水難以抵擋火。兩者結合，病就形成了。如果脾不壞，腎不敗，應當不會有消渴。

不應當消渴卻消渴，必然是脾熱趁機侵犯，是因為喝酒吃水果導致的。酒性熱，熱到極點就飢餓，非吃飽不能緩解。

然而多吃東西越發動火，火動必須用水救濟，喝水多怎麼能不多小便？這像是消渴而非真正的消渴。

方法平息脾中虛熱，輔助解酒消果的藥物，那麼火毒消散，消渴消除。用密香散：木蜜三錢，麝香三分，用酒做成丸。

再用黃連、神麯一錢，茯苓、人參三錢，陳皮三分。煎湯，每天送服三丸。丸服完就痊愈。

用麝香是取其能散酒，而且最克瓜果，瓜果聞到麝香就不結果子，難道不是明顯的驗證嗎。

木蜜又叫枳，就是枸杞子，浸入酒中過夜，酒就化為水，所以合用這兩味，專門消除酒果之毒。

再用參、連、苓、曲平息脾中虛熱，那麼腹中清涼，消渴自然痊愈。