燥症（2）

口渴喜歡喝水，時常煩躁，喜歡安靜不喜歡活動，見到水果就感到愉快，遇到熱湯就厭惡，人們說是胃火旺盛，誰知道是胃氣乾燥呢？胃屬土，似乎不喜歡水。

然而水能潤澤萬物生長，火能乾燥萬物致病，何況胃土屬陽，陽土沒有陰水就不能滋養。

胃中沒有水，絕對難以消化食物，食物難以消化，更加沒有水來滋養胃土，胃土就像大旱盼望及時雨一樣。沒有水解熱，煩躁產生，這是道理。人安靜時火氣下降，活動時火氣升起。

體內火氣旺盛，自然尋求外來的水來解救，熱湯和水果相反，喜歡寒涼不喜歡炎熱，又有什麼可疑慮的呢。

按理說，胃燥尚未到達熱的程度，然而燥極必然導致熱極，解除乾燥必須清熱。

使用清解湯：玄參一兩，生地五錢，花粉、甘菊、茯苓、麥冬、沙參各三錢，丹參二錢。十二劑完全痊癒。這個方子為什麼平息胃火兼平息少陰相火？因為胃火必須得到相火的協助，火勢才會猛烈。

雖然治療煩躁不必泄火，然而土燥是由於火熾，平息相火，胃火失去勢力，乾燥尤其容易解除，這是先發制人的妙處。

肌肉四肢消瘦，皮膚像飛屑一樣脫落，口渴喝水，人們說是風消，誰知道是脾燥呢？原來脾燥是由於肺燥，肺燥是由於胃燥。

胃燥必然導致胃熱，胃熱必然將熱轉移到脾，脾熱乾燥就形成了。

脾是濕土，本來喜歡乾燥，乾燥應該是脾所喜歡的，為什麼反而形成風消症呢？

因為脾最怕肝木，木剋土，肝氣怒發時，胃火逃竄，見到胃火進入脾，就挾帶風木之氣來欺侮，脾畏懼肝木，不敢不接受其風，風火結合，怎能不乾燥。脾臟乾燥怎能向外榮養？因此內外交困，風消形成。

使用救消湯：麥冬一兩，玄參二兩，柴胡一錢。二十劑痊癒。這個方子潤肺不潤脾，為什麼脾消能痊癒？因為病形成於肺，潤肺脾也跟著潤。

加入柴胡大有深意，柴胡最能舒暢肝氣，肝不剋脾，脾氣得到滋養。

況且又泄脾肺之火，火熄滅則風不揚起，所以脾燥容易解除，風消又有什麼難治癒的呢。

眼睛疼痛之後，眼角刺痛碰觸，怕光喜歡黑暗，人們說是風邪在肝，誰知道是膽血乾燥呢。膽屬木，木中有汁液，這是木得到水而後滋養。膽的系統通於眼睛，不像肝的竅開於眼睛。眼睛沒有血而乾燥，應該是肝病而不是膽病。然而肝膽互為表裡，肝燥膽也燥。

膽和肝都主藏而不泄，膽汁藏則眼睛明亮，膽汁泄則眼睛昏暗。

因為膽汁就是膽內的血，血少則汁少，汁少不能滋養膽，也就不能滋養眼睛。

應該趕快滋養膽中的汁液，尤其不可以只治膽，更應該滋潤肝中的血，膽汁自然潤澤，眼睛的火自然解除。使用四物湯加味。

熟地、白芍各一兩，川芎、柴胡各一錢，當歸、甘菊各三錢，白蒺藜一錢半。連服八劑，諸症痊癒。四物湯補肝中的血，補肝，膽也在其中。

而且四物湯尤其入心腎，心得到它而濡潤，不助長膽火；腎得到它而滋潤，不盜用膽氣。心肝腎沒有乾燥，膽單獨會處在乾燥嗎？

眼睛不痛，瞳孔一天天緊縮變小，口乾舌苦，人們說是心火旺盛，誰知道是心包乾燥呢。目系通於五臟，不限於心包一經。為什麼瞳孔緊縮變小，唯獨責怪心包？不知道瞳孔的光芒，全在於心腎。心包代替君主施政，瞳孔實際上是心腎所注視的。

然而心精必須得到腎精與心包相交，心腎之精才交會於目。因為心君無為，心包有為。所以心包屬火，完全依靠腎水滋養。

因為腎不與心包相交，心包也就不與心相交，火沒有水來救濟，那麼心包無非是火氣，乾燥緊急，怎能內潤心、外潤目？窘迫的情形，怎能向上顯示瞳孔？這樣看來瞳孔緊縮變小，其原因是腎水乾枯。

使用救瞳湯：熟地、玄參、白芍各一兩，棗皮、丹皮、當歸各五錢，甘菊、山藥各三錢，柴胡五分。這是肝腎同治的方法。

心包沒有水，不治心包而滋養肝腎，是因為肝是心包的母臟，肝從外家（腎）取得供給，來大大增益子舍（心包），情勢很方便，道理很順暢，就沒有扞格，自然獲得優厚滋潤，緊縮變小的形狀，怎能不轉化為寬大之象呢？

秋後便秘，不能大便，人們說是大腸火，誰知道是肺燥，因而大腸也燥。因為肺與大腸相表裡，肺燥，大腸怎能單獨潤澤。而且大腸能開合，是腎氣主管的。腎氣充足，大腸有津液；腎氣枯竭，大腸無滋潤。

有津液則大腸易於轉輸，無滋潤則大腸難於搬運，所以大腸完全依賴腎水的資助。

然而肺是腎的母親，肺潤則清肅之令通行，易於生水，肺衰則腎水無源，腎又怎能滋潤大腸？這就是大腸乾燥的原因。應該補肺腎，大腸自然潤澤。使用六味地黃湯加味。

熟地、麥冬各一兩，棗皮四錢，北五味一錢，山藥、茯苓、丹皮、澤瀉各三錢。四劑自然通暢。切記戒用大黃、芒硝。

因為此病本來傷陰，又加上劫奪陰液的藥物，重傷其陰，心中形成陽結，使腹中作痛，危險啊。

夏秋季節小便點滴不出，人們說是膀胱熱結，誰知道是肺燥，膀胱也燥呢？膀胱的通暢，固然由於腎氣充足，也由於肺氣充足。

膀胱與腎相表裡，肺是水道的上游，這兩條經脈充足，水才有源頭。

肺燥到來，既虧損清肅的行為，又缺少化生的氣，膀胱純粹乾枯，又從哪裡引導細流？這個小便不通，實際上是沒有水液氣化。應該趕緊潤肺，更應當補腎。腎水充足，自然膀胱水勢盛大，何必憂慮燥結。

使用啟結生陰湯：熟地一兩，棗皮、薏苡仁、麥冬各五錢，車前子三錢，沙參三錢，山藥四錢，肉桂一分，益智仁一錢。這個方子補腎同時補肺，是滋養生化的源頭。補中仍然能通結，是因為水得到補充就不會停滯，更能收到補益的效果。

加入益智仁防止遺尿，肉桂引導路徑，充沛的水自然趨向膀胱，乾燥的不再乾燥，閉塞的不再閉塞。

消渴症喝水，有時重有時輕，人們說是心腎火氣上騰，誰知道是三焦氣燥呢？消渴症分為上中下三消，其實都是三焦火熾盛。下焦火動，上中二焦的火也同時起來，所以口渴厲害。

下焦火熄滅，上中二焦的火浮游不定，所以有時渴有時輕。

因為下焦火發作，常常不可遏止，所以下焦火宜靜不宜動，又容易動而難靜。原來此火必須得到腎水來制約。

人大多腎水不足，水本來虛，又需要從水那裡獲取資源的很多，怎能制約火呢？

火動必然燒乾三焦的氣，則三焦更加乾燥，如同大旱盼望下雨。治法必須補腎水。

使用六味湯加味：熟地二兩，棗皮、丹皮、麥冬各一兩，茯苓、山藥、澤瀉各五錢，北五味。三十劑痊癒。六味湯治腎，麥冬、五味子治肺，不只是清肺火。因為補肺有助於腎的來源，肺旺則腎更有氣。腎水旺盛，足以制約下焦火，上中二焦怎能興起火焰？

大病之後，小腸細小不能排出小便，脹得很厲害想要死，人們說是小腸火，誰知道是小腸燥呢？

小腸的開合，一半由於膀胱，一半由於腎氣，所以小腸結全在於膀胱閉塞，膀胱閉塞又形成於腎的閉塞。

然而腎氣無時不入膀胱，也就無時不入小腸，為什麼會便秘閉結？因為腎水結而膀胱枯，所以小腸也乾燥而成結。

應該大補腎水，又補肺金，因為膀胱的氣化必須得到肺金清肅之令的運行。肺旺更能利水，則腎氣開，小腸也開。

使用治本消水湯：熟地二兩，棗皮、麥冬各一兩，車前子、茯苓各五錢，北五味二錢，牛膝、劉寄奴各三錢。二劑痊癒。

這個方子專門治療肺腎，肺腎不燥，小腸自然潤澤，所以奏效。