原文
嚴寒忽感陰冷，直入腑，肢體皆冷，目青，口嘔清水，腹中雷鳴，胸脅滿逆，體寒發顫、腹中有涼氣一股直衝而上，猝不知人，此寒氣直中七腑也。中寒與傷寒大異。蓋傷寒由表入里，中寒由腑入臟。雖入腑、入臟同是直中，治法終不同。
突然遭到嚴寒侵襲，陰冷之氣直接進入腑中，導致四肢冰冷、眼睛發青、口中吐出清水、肚子裡咕嚕作響、胸脅部感到脹滿不適、身體寒冷發抖、腹部有一股涼氣直往上衝，突然昏迷不省人事，這是寒氣直接侵犯七腑的病症。中寒和傷寒有很大的不同。傷寒是從體表侵入體內，中寒則是從腑進入臟。雖然都是直接侵犯，但治療方法終究不同。
原文
蓋入腑寒輕，治入腑之寒，烏可重於治臟哉。惟腑有七，中腑藥似宜別。
因為寒氣進入腑中病情較輕，治療進入腑中的寒邪，怎能比治療臟腑更重呢？只是腑有七個，治療中腑的藥物似乎應該有所區別。
原文
然陰寒中入，必乘三焦之寒而先人，溫三焦，七腑之寒盡散。然三焦所以寒，又由胃氣虛。
然而陰寒之氣侵入，一定是趁著三焦虛寒而先進入，溫暖三焦，七腑的寒氣就會全部散開。但三焦之所以寒冷，又是因為胃氣虛弱。
原文
徒溫三焦而不急補胃氣，則氣虛不能接續，烏能回陽於頃刻？
如果只溫暖三焦而不趕快補充胃氣，那麼氣虛無法持續，又怎能在一瞬間讓陽氣回復呢？
原文
用 救腑回陽湯 ：人參五錢，附子、肉桂一錢，巴戟一兩。
使用「救腑回陽湯」：人參五錢，附子、肉桂各一錢，巴戟天一兩。
原文
方用參扶胃，桂、附回陽，更借巴戟補心腎火，心腎火旺，三焦火更旺，且生胃氣回陽，故用為君，尤統三位健將掃蕩祛除，所以一劑奏功，陽回陰邪立散。
這個方子用人參扶助胃氣，肉桂、附子回陽，再藉巴戟天補心腎之火，心腎火旺，三焦的火就更旺，而且能生胃氣以回陽，所以用巴戟天為君藥，尤其能統帥三位猛將掃蕩祛除病邪，因此一劑就見效，陽氣回復，陰邪立刻消散。
原文
嚴冬忽感陰寒，唇青身冷，手足筋脈拘急，吐瀉，心腹痛，囊縮，指甲青，腰艱俯仰，此陰寒中臟。
嚴冬時突然感受陰寒之氣，嘴唇發青、身體冰冷、手足筋脈抽搐拘攣、上吐下瀉、心腹疼痛、陰囊收縮、指甲發青、腰部難以彎曲伸展，這是陰寒之氣侵入臟腑的病症。
原文
中臟重於中腑，寒入五藏，似宜分治，然不必分，直溫命門火，諸臟寒盡散。
寒邪侵入臟腑比侵入腑更嚴重，寒氣進入五臟，似乎應該分別治療，但其實不必分開，直接溫暖命門之火，各臟的寒氣就會全部消散。
原文
蓋命門為十二經主，主不亡，心君無下殿；肝木無遊魂，肺金不為魄散，脾土不崩解。
因為命門是十二經脈的主宰，只要主宰不滅亡，心臟就不會失位；肝木不會遊魂不定，肺金不會魄散，脾土不會崩解。
原文
惟命門既寒，陽為陰逼，越出腎外，五藏不能獨安，各隨陽而俱遁。故中臟不必治五臟，溫命門寒邪可解。
然而命門一旦寒冷，陽氣被陰氣逼迫，逃出腎臟之外，五臟無法單獨安定，各自隨著陽氣一起逃遁。所以寒邪侵入臟腑不必治療五臟，只要溫暖命門，寒邪就可以解除。
原文
雖然，五臟苟虛，大兵到處，掃蕩群妖，苟無糧草，何以供命？此命門宜溫，五臟之氣亦當補。
雖然如此，但如果五臟虛弱，大軍到處掃蕩群妖，如果沒有糧草，如何供應需求？因此命門應當溫暖，五臟之氣也應當補充。
原文
用 蕩陰救命湯 ：人參一兩，白朮、熟地、附子、茯神三錢，肉桂一錢，棗皮二錢。水煎服。一劑陽回，再劑全愈。何神速？
使用「蕩陰救命湯」：人參一兩，白朮、熟地、附子、茯神各三錢，肉桂一錢，山茱萸二錢。用水煎服。服用一劑陽氣回復，再服用一劑就完全痊癒。為什麼如此神速呢？
原文
蓋寒入五臟，由命門陽外出，一回其陽，寒氣不留於臟。
因為寒氣進入五臟，是由於命門的陽氣外洩，一旦陽氣回復，寒氣就不會停留在臟腑中。
原文
方用參、術為君，似救心、脾，附、桂、棗皮，腎亦救之，肺肝獨缺，何以斬關直入，回陽頃刻？
方子用人參、白朮為君藥，好像是在救治心、脾，附子、肉桂、山茱萸也在救治腎，唯獨缺少肺和肝的藥物，為什麼能斬關直入，在瞬間回陽呢？
原文
不知五臟為寒邪所犯，大約犯腎之後即犯脾、犯心，至犯肺、肝無多。
這是因為五臟被寒邪侵犯的順序，大約是侵犯腎臟之後就侵犯脾臟、心臟，至於侵犯肺和肝的情況並不多。
原文
故專固心腎脾，肺肝已寓，況參、附並用，無經不達，有肝肺不入乎？
所以專門鞏固心、腎、脾，肺和肝已經包含在其中了，況且人參、附子一起使用，沒有哪一條經脈不能到達，難道肝和肺會進不去嗎？
原文
況補肝、補肺皆收斂藥，祛邪使出，烏可留邪使入？
況且補肝、補肺的藥都是收斂的藥物，是為了驅邪外出，怎麼可以留下病邪讓它進入呢？
原文
倘用收斂補肝肺，反制參、附之手，不迅蕩陰。此用藥不雜，有秘義也。
如果使用收斂的藥物來補肝肺，反而會牽制人參、附子的作用，不能迅速蕩除陰寒。這方子用藥不雜亂，是有深意的。
原文
或曰收斂既不可以補肝肺，豈熟地、棗皮又可補腎？嗟呼！此又不通之論也。
有人說收斂的藥既然不能用來補肝肺，難道熟地、山茱萸就可以用來補腎嗎？唉！這又是說不通的言論。
原文
腎中水火原不相離，附、桂大熱回陽，未免腎中乾燥，與其回陽後補腎水以濟陽，何如用火之時防微之為得。
腎中的水和火本來就互不相離，附子、肉桂大熱回陽，難免會使腎中乾燥，與其等到回陽之後再補腎水來接濟陽氣，不如在利用火的時候就預先防備更好。
原文
所以少用熟地、棗皮於附、桂中，以制火橫。且火得水歸源，水招火入宅。
所以在附子、肉桂中少量使用熟地、山茱萸，來制約火氣橫行。而且火得到水就能回歸本源，水也能引導火進入宅舍。
原文
冬月直中陰寒，吐泄，身發熱，人謂傷寒傳經症，不知寒直中少陰，非傳經也。直中陰寒，原無身熱，茲何以熱？
冬季突然感受陰寒之氣，出現嘔吐、腹瀉、身體發熱，人們認為是傷寒傳經的症狀，卻不知道這是寒邪直接侵犯少陰經，不是傳經。直接中於陰寒，原本不會身體發熱，這裡為什麼會發熱呢？
原文
此正陽與陰戰，邪旺正不安於弱，以致爭鬥而成熱。
這是因為正氣和陰邪正在交戰，病邪旺盛而正氣不甘示弱，因此互相爭鬥而導致的發熱。
原文
若傳經少陰症，必數日後始吐瀉，未有初感一日即身熱，上吐下瀉者，故乃直中，非傳經也。直中，邪即入里；傳經，由表入里。
如果是傳經的少陰病，一定要過幾天才會出現吐瀉，沒有剛感受一天就身體發熱、上吐下瀉的，所以這是直中，不是傳經。直中，病邪直接進入體內；傳經，是從體表逐步進入體內。
原文
用 人參附子茯苓湯 ：人參一兩，茯苓五錢，附子一錢。一劑吐瀉止，身熱退。何其速也？此症原因陽氣弱。陰氣盛，故發熱。助陽氣，陽氣旺。陰自衰。又佐附子勇猛，突圍破敵，轉易成功。
使用「人參附子茯苓湯」：人參一兩，茯苓五錢，附子一錢。一劑藥後吐瀉停止，身體發熱消退。為什麼如此迅速呢？這個病症的原因是陽氣虛弱、陰氣旺盛，所以發熱。幫助陽氣，陽氣旺盛，陰氣自然衰退。再加上附子勇猛，能夠突破重圍打敗敵人，所以容易成功。
原文
且茯苓分消水氣，胃土得安，上下之間無非陽氣升降，陰邪何能沖決。
而且茯苓能分化消散水氣，使胃土安穩，上下之間全是陽氣在升降，陰邪又怎麼能衝擊潰決呢？
原文
直中陰寒，腎獨受，身顫手顫，人謂寒入骨中，誰知命門火冷，不能外拒陰寒。
突然感受陰寒之氣，唯獨腎臟受到侵襲，導致全身顫抖、手抖，人們認為是寒氣進入骨髓，卻不知道是命門火冷，無法在外抵禦陰寒。
原文
蓋命門十二官主，人有此火則生，無之則死，火旺運用一身，手足自溫；火衰不能通達上下，一身皆冷，何能溫手足？
因為命門是十二官的主宰，人有此火就能生存，沒有就會死亡。火氣旺盛時能運行全身，手腳自然溫暖；火氣衰弱時不能通達上下，全身都冷，又怎能溫暖手腳呢？
原文
故命門火旺，可拒寒邪，惟火衰極，陰寒內逼，直入腎宮，命門火畏寒邪盛，幾乎不敢同居。身顫難以自主，手顫難以外衛。法宜溫補命門火。
所以命門火旺，可以抵禦寒邪；只有火衰到極點，陰寒之氣向內逼迫，直接進入腎臟，命門之火害怕寒邪太盛，幾乎不敢與之共存。身體顫抖難以控制，手顫抖難以防衛外邪。治法應當溫補命門之火。
原文
主不弱而後陽氣旺，通達上下，陰消寒散，不致衝犯心宮。用直中陰臟第一方治之。附子、丁香一錢，肉桂、白朮二錢。一劑寒祛，身手定。
主宰不虛弱，然後陽氣旺盛，通達上下，陰氣消散寒氣退去，不至於衝擊侵犯心臟。使用「直中陰臟第一方」治療：附子、丁香各一錢，肉桂、白朮各二錢。一劑藥後寒氣去除，身體和手都安定下來。
原文
方盡陽藥，以治陰症固宜，然急症何以少用分兩，成功至神？蓋因火欲外越，一助火即回宮。
方子全是陽藥，用來治療陰證固然適宜，但急症為什麼用量這麼少，卻能如此神奇地見效？是因為火氣想要向外逃逸，一旦幫助火氣，它就立即回到宮中。
原文
火既歸，又有餘火相助，則命門火旺，毋論祛寒，寒已望火遁矣。
火氣已經歸位，又有餘火相助，那麼命門火旺，不用說驅除寒邪，寒氣已經看著火就逃跑了。
原文
少陰腎感中邪氣，小腸作痛，兩足厥逆，人謂寒邪直入腎，孰知入腎兼入小腸腑乎。腎，臟也，臟重於腑，何必辨其邪入小腸？然辨症不清，藥定寡效。
少陰腎經感受了邪氣，小腸疼痛，兩腳冰冷，人們認為是寒邪直接進入腎臟，誰知道它進入腎臟的同時也進入了小腸腑呢？腎是臟，臟比腑重要，何必辨別邪氣是否進入小腸？然而辨證不清楚，用藥一定沒有效果。
原文
雖腎開竅於二陰，又曰腎主大小便，腎寒小腸亦寒，治腎小腸亦愈，終不知小腸與腎同感寒也。
雖然腎開竅於前後二陰，又說腎主管大小便，腎寒冷小腸也會寒冷，治療腎臟小腸也會痊癒，但終究不知道小腸和腎臟是同時感受寒邪的。
原文
蓋寒客小腸則腹痛脈不通，脈既不通，安得兩足不厥逆？法不必治小腸，仍治腎。治腎者，溫腎也，溫腎即所以溫小腸。
因為寒邪侵襲小腸就會腹痛、經脈不通，經脈既然不通，兩腳怎麼能不厥冷呢？治法不必治療小腸，仍然治療腎臟。治療腎臟，就是溫暖腎臟，溫暖腎臟也就是為了溫暖小腸。
原文
用 止逆湯 ：附子一錢，白朮三錢，前子三分，吳萸五分。一劑痛除厥止。
使用「止逆湯」：附子一錢，白朮三錢，車前子三分，吳茱萸五分。一劑藥後疼痛消除、厥冷停止。
原文
方用附子祛寒，吳萸通氣，加白朮、車前利腰臍消濕，雖治小腸，實溫腎宮。命門熱，小腸之氣化自行，又焉有不通。故不治痛痛除，不轉逆逆定。
方子用附子驅寒，吳茱萸通氣，加上白朮、車前子利腰臍、消除濕氣，雖然治療小腸，實際上是溫暖腎臟。命門熱了，小腸的氣化功能自然運行，又怎麼會不通呢？所以不直接治療疼痛而疼痛消除，不直接治療厥逆而厥逆平定。
原文
猝中陰寒，身不能動，人謂寒中脾，誰知寒中腎乎。
突然感受陰寒之氣，身體不能動彈，人們認為是寒邪侵犯脾臟，誰知道是寒邪侵犯腎臟呢？
中寒後手腳不能動彈，已經是危險的症狀，更何況全身不能動彈呢？
原文
蓋手足冷不動，猶四隅病，身僵不動，中州之患。脾主四肢，身不獨屬乎？人非為不生者，非心火，乃腎火。
手腳冰冷不能動，還只是四肢的病症；身體僵硬不能動，則是中焦的問題。脾主管四肢，難道身體不單獨屬於脾嗎？人之所以能生存，不是因為心火，而是因為腎火。
原文
腎火旺，脾土自運於無窮；腎火衰，脾難轉於不息。故腎寒脾亦衰，脾寒身自不能動。法不可徒治脾，必須溫腎火。用直中陰臟第二方治之。附子、乾薑、肉桂一錢，熟地二錢。一劑身動寒消。
腎火旺盛，脾土自然運轉無窮；腎火衰弱，脾就很難持續運轉。所以腎寒脾也會衰弱，脾寒身體自然不能動彈。治法不能只治療脾，必須溫暖腎火。使用「直中陰臟第二方」治療：附子、乾薑、肉桂各一錢，熟地二錢。一劑藥後身體能動，寒氣消除。
原文
方用桂、附子、姜直搗中堅，迅掃寒邪，命門火勃發，寒邪自去。
方子用肉桂、附子、乾薑直搗中焦堅冰，迅速掃除寒邪，命門之火勃然興起，寒邪自然離去。
原文
然過用純陽，未免太燥，佐熟地，使陽得陰而生水，不至陽缺陰而耗水。
然而過多地使用純陽藥物，未免太乾燥，輔以熟地，使陽氣得到陰氣而能生水，不至於陽氣缺少陰氣而消耗水分。
原文
人有猝犯陰寒，兩脅極痛至不可受，如欲破裂，人謂寒犯肝，誰知寒犯腎。脅乃肝位，犯腎宜病在腎，何在肝？
有人突然遭受陰寒侵襲，兩脅極為疼痛難以忍受，好像要裂開一樣，人們認為是寒邪侵犯肝臟，誰知道是寒邪侵犯腎臟。脅部是肝臟的位置，侵犯腎臟應該病在腎臟，為什麼在肝臟呢？
原文
因腎寒又畏外寒之侵，腎血逃肝子家；受創深重，不敢復出。肝因腎水遁入，見母受傷，能無復仇乎？
因為腎臟寒冷又害怕外來寒邪的侵襲，腎中的氣血逃到肝臟這個子女的家裡；受到重創後，不敢再出來。肝臟因為腎水逃入，看到母親受傷，怎能不復仇呢？
原文
自然奮不顧身，怒極欲戰，兩脅欲破，正肝鬱難宣也。法以火熨外寒，少濟其急。用 宜寬湯 救之。
自然奮不顧身，極度憤怒想要作戰，兩脅快要破裂，正是肝氣鬱結難以宣洩的表現。治法先用火熨外寒，稍微緩解急症。然後用「宜寬湯」來救治。
原文
人參一兩，熟地二兩，附子一錢，柴胡五分，甘草三分，肉桂三錢。一劑痛定。
人參一兩，熟地二兩，附子一錢，柴胡五分，甘草三分，肉桂三錢。一劑藥後疼痛平定。
原文
人見用參、附回陽，未必疑；用熟地滋陰，必疑。嗟乎！
人們看到用人參、附子回陽，未必會懷疑；但看到用熟地滋陰，一定會懷疑。唉！
原文
腎遁入肝，寒邪必乘勢逼肝，肝氣一怯，非上走於心，必下走於腎。
腎氣逃入肝臟，寒邪必定乘勢逼迫肝臟，肝氣一旦畏怯，不是往上跑到心臟，就是往下跑到腎臟。
原文
走於心，引邪上犯心君，有下堂之禍；走於腎，引邪下侵相位，有同殉之虞。
跑到心臟，就會引導邪氣向上侵犯心君，有失位的災禍；跑到腎臟，就會引導邪氣向下侵犯相位，有共同殉難的危險。
原文
故用人參補心，使心不畏邪；熟地補腎，使腎不畏邪。肝瞻顧於子母，兩無足慮，自然併力禦寒。
所以用人參補心，使心臟不畏懼邪氣；熟地補腎，使腎臟不畏懼邪氣。肝臟瞻前顧後於子女和母親，兩邊都沒有憂慮，自然會合力抵禦寒邪。
原文
又益助火舒木之品，肝中之鬱火解，故背城一戰而奏捷。
又增加助火疏肝的藥物，肝臟中的鬱火得以解除，所以背城一戰就能奏效。
如果這藥沒有效果，就是心腎兩髒已經敗絕，只有肝臟獨存，又怎能生存呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。