原文
夫醫，仁術也。君子每寄之以行其不忍之心者也。
白話
醫術是一門仁愛之術。君子常常藉由它來實行自己不忍他人受苦的心意。
新安東宿孫君贈行篇什序
新安東宿孫君贈行篇什序
新安東宿孫君贈行篇什序11 句
原文
欲行不忍之心，故於病者，當軫其念而存亡生死之矣！
白話
想要實行不忍之心，因此對於病人，應當深切關懷他的病況，並且盡力救治他的生死存亡。
原文
夫何世之業是術者，不挾之以矜人，即借之以罔利，視人之疾疢，若與己不相關，術雖仁而心則忍矣。
白話
為何世上從事這門醫術的人，不是仗恃它來向人誇耀，就是藉用它來謀取利益，看待別人的疾病痛苦，彷彿與自己毫不相關，醫術雖然仁愛，但心腸卻很殘忍。
原文
東宿孫君不然，君新安名閥，性曠朗超異，於古人之言無不讀，讀無不得古人之神髓，而消融其糟粕也。頃自海陽而來霅上，延君之舟，銜艫而至。
白話
東宿孫君卻不是這樣。先生是新安的名門望族，性情曠達開朗、超凡脫俗，對於古人的言論無不研讀，而研讀之後無不領悟古人的精神精髓，並揚棄其中的糟粕。近來他從海陽來到霅上，前來邀請他的船隻，一艘接一艘相連而來。
原文
余企而慕者幾年，始得遇，遇而睹其儀容，修然塵俗外人也。
白話
我景仰羨慕他好幾年，直到最近才有機會相遇，見到他之後，看到他的儀表容貌，高潔脫俗，像是塵世之外的人。
原文
及見其診視病之且亟者，詳察沉思，必求其故而後投劑，劑投輒效。
白話
等到見他診治病情危急的病人時，他詳細觀察、深入思考，一定要找出病因之後才下藥，而藥一下去就立刻見效。
原文
始而病家、專門名家，環左右各擅其奇，各逞其說，君略不為顧，惟以病者為兢兢，已而揖眾嘆曰：藥求濟人，不求濟談，空談不如見之行事之為真也。
白話
起初，病家以及各專科名家圍繞在旁，各自施展他們的奇特療法，各自陳述他們的理論，孫君完全不予理會，只謹慎專注在病人身上，隨後他向眾人拱手感嘆說：「藥物是用來救治病人的，不是用來成全談論的，空談不如實際行動來得真實。」
原文
時有千時譽而濫冠帶者，厲色而遽言誶之，君漠然不與校，而病起矣。
白話
當時有個貪圖名譽而胡亂穿戴官服的人，面色嚴厲且突然出言辱罵他，孫君淡然不與他計較，而病人的病也痊癒了。
原文
復曰：多士久留此為凱功而受糈也，吾一旦而收之，非人情哉！拂袖而去。人益重之。
白話
他又說：「眾多醫士長久留在這裡是為了成就功勞而領取俸祿，我一旦就將功勞收歸己有，這不合人情啊！」於是拂袖離去。眾人因此更加敬重他。
原文
而吾吳士大夫爭相欣慕曰：之人也，之德也，其寄之醫而行不忍人之心者也，此非族醫之矜人而罔利者也。所至皆禮為上賓。
白話
而我們吳地的士大夫們爭相欣慕地說：「這個人呀，他的德行呀，是藉由醫術來實行不忍他人受苦之心的人，這不是那些向人誇耀、謀取私利的普通醫者所能比的。」所以他所到之處，人們都以禮相待，奉為上賓。
原文
今於君之行，而各為篇什以贈，藻之家多德君，已有贈矣。而又為之序云。西吳懷玉潘玄藻拜撰
白話
如今在先生即將遠行之際，眾人各自寫作詩文來贈送他，我潘玄藻家中多次蒙受他的恩德，已經有所贈送；現在又替他寫這篇序文。西吳懷玉潘玄藻恭敬撰寫。
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